또 하나의 기적이 만들어 졌습니다.2
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유삼환님 돌아 왔습니다.
기술 윤리학은 객관적 이론을 정립하고자 하는가?
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떠난 유삼환님 돌아 왔습니다.
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이어서 쓰겠습니다. 먼저 유삼환님의 글을 분석 해보겠습니다.
저는 “이 지역에서 A라는 사실 때문에 B라는 도덕 관행이 생겨났다”라는 인과관계를 도출해 내는 데 여러 연구가 필요하며,
→ 이미 기술 윤리학이 있는데 무슨 추가적인 연구가 필요하다는 생각을 여기다 왜 쓰나요?
그 결과물이 일종의 중범위 이론에 해당한다고 생각합니다.
→ 기존에는 이론이라고 하다가 갑자기 중범위 이론이라는 개념을 가져옵니다.
이론이라는 게 모든 사례에 다 적용되어야 한다는 생각은 사회과학적 무지인 것 같고,
→ 누가 “이론은 모든 사례에 다 적용되어야 한다”는 생각을 하나요? 만유 인력도 아니고, 최소한 사회 과학을 전공한 사람들 중에는 없습니다. 얼핏보면 내가 말 한 것 같아요.
특정 범위에 제한적으로 적용되는 이론도 이론일 수 있다고 봅니다.
해석
그동안 “기술 윤리학이 객관적 이론을 정립하고자 한다”고 주장하다가, 이제 와서는 “제한적으로 적용되는 이론도 이론일 수 있다”는 입장으로 바꾸네요. 결국 겨우 찾아낸 결론이 “제한적으로 적용되는 중범위 이론”이라는 것입니다. 그 말을 하는 과정에 앞서 이상한 말은 왜 저렇게 하는지 모르는 사람이 읽으면 정말 그럴싸 해보입니다. 그 좋은 논술 실력을 이렇게 사용하는유삼환님이 안타깝습니다.
그럴싸해 보이는 글로 유삼환님은 또 하나의 기적을 만들었습니다. 예를 들어보겠습니다.
제주에서는 섬이라는 지역 특성상(원인) 제사상에 문어가 올라옵니다(결과). 유삼환님 말대로 제주 지역에서 A라는 사실 때문에 B라는 도덕 관행이 생겨났고, 제한적으로 적용되는 이론이라고 한다면, 유삼환님은 지역의 풍속을 이론으로 만드는 기적을 만든 셈입니다. 앞으로 우리는 제주도 제사상에 문어가 올라가는 것을 풍속이라기보다 제한적 중범위 이론이라고 말하게 될지도 모릅니다.
1 제주도 제사상에 문어가 올라가는 제한적 중범위 이론이 있습니다.
2 우리나라는 겨울에 대비해 김장을 하는 제한적 중범위 이론이 있습니다.
3 강원도는 나무가 많아 너와집을 짓 는제한적 중범위 이론이 있습니다.
유삼환님은 또 하나의 기적을 만들었습니다.
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