에필로그 10 110페이지 1번문제 2번 선지입니다 미적 무욕성을 통해 욕구와 결핍의 부단한 교차로부터 해방된다는 점에서 미적 무욕성의 축자적 의미를 생각했을 때 욕심이 없는 상태인데, 그렇다면 욕구에 대한 의지(의지의 폭정)자체로부터 벗어나기 때문에 욕구와 결핍의 부단한 교차가 해소된다고 이해했습니다. 2번 선지에서 ’개별적 취향의 만족에서 나아가‘를 보면 ‘개인적인 욕구가 충족되어 만족한 것에서 나아가’로 해석 되는데 그렇다면 2번 선지는 틀린 선지 아닌가요? 욕구 자체로부터 벗어나면 욕구가 충족될 수 없으니까요

선생님 안녕하세요 25강에서 다루신 선지 중 "형벌이 정당화되려면, 그 형벌은 타인들의 범죄를 억제시키기에 충분한 정도의 강도만을 가져야 한다." 이 선지 검색해보니까 원전에 그대로 있는 문장이라 결과적으로 맞는 문장이라는 것은 알겠습니다. 다만, 이게 원전에 문장이 그대로 있다는 사실을 몰랐으면 문제 풀 때 형벌이 정당화되려면, 그 형벌은 타인들의 범죄를 억제시키기에 충분한 정도의 강도만을 [가져야 한다]. vs. 형벌이 정당화되려면, 그 형벌은 타인들의 범죄를 억제시키기에 충분한 정도의 강도만을 [가지면 안 된다./가질 필요는 없다] 등 이렇게 비교시켜서 "형벌이 정당화 되는 조건에 강도만 있다는 것은 생활적으로 말이 안 된다, 뭐 지속성도 있고, 다른 잡다한 조건들이 더 있겠지.. (타인들의 범죄를 억제시키기에 충분한 정도의) 강도 + ~~~ 더있어야 할 것이다." 분명 이렇게 생각했을 것 같거든요. 해설하실 때 저걸 독해로 한 번 생각해보라고 해설해주셨는데 그것도 제가 풀이할 때 생각은 분명 했습니다만 그런데 그 독해로 생각해보라는게 어떻게 보면 주관적인거라 실제 문제풀때 굉장히 애매하다보니 판단이 어렵습니다. 실제로 수능에도 저렇게 출제가 될 수 있을까요? 출제 된다면,, 저런 부분은 그냥 원전 많이 읽어보는게 답일까요?

논개매 질문 술어논리 추론 교칙에서 보편일반화(연역)과 귀납적 일반화는 어떻게 구분하나요? 임의의라는 표현을 귀납으로 볼 여지가 있지 않나요?

프리패스 구매 했는데 24 수특 문학강의는 별도로 다시 구매 해야 하나요?