니체는 기독교를 비판함으로써 도리어 그것의 핵심을 드러내었다.
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성경을 보면 야훼신과 예수를 따르던 수많은 사도들과 예언자들은 당시 사회의 억압과 강요에 대해 부정하고 반항하며 자신들의 신앙을, 그가 처한 환경에도 굴하지 않고 끝까지 주장하고 고집하다 고통스럽게 순교했다.
그러나 이러한 고통스러운 반항은, 도리어 역설적으로 성경이 의도한 바를 더욱 잘 드러내고 있으며, 그 반항이 도리어 신의 모습을 현현하게 하는데 영향을 주었다. 초대 교회는 믿음에 대해 단호한 확신과 삶을 바치는 결단을, 무엇보다도 자발적이고 강력한 내적 의지를 요구했었다.
이러한 정신은 도리어 순응적이보다는 주체적이고 반항적인 것이었으며, 니체식 관점으로 봐도 디오니소스적 의지에 상당히 부합했을 것이다.
그러나 시간이 지나고, 기독교가 유럽 전역에 전파된 이후 교회는 권력을 얻음으로써 더 이상 반항하고 저항할 필요가 없어졌다. 이제 교회는, 사회적 반항에서 비롯된 기독교는, 반대로 순응과 복종을 요구하게 되었다. 개인의 내면적 의지를 드러내게끔 북돋아주었던 믿음은, 이제 오히려 자신의 의지를 버리게 만들고 주체성을 억누르는 역할을 하게 되었다.
이 이유로 니체는 기독교를 병든 퇴폐적인 종교라고 비판했다. 그리고 이 비판은, 기독교인이라 해도, 기독교의 본질과 니체의 통찰을 깊이 이해하고 있는 사람이라면, 니체의 주장에 대해 부정하기는 커녕 오히려 동감하고 기뻐할 만한 내용일 것이다. 그는 그의 비판이 도리어 자신의 믿음에 유익할 거라고 생각할 것이다.
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