연논 복기(아...)

1-1

(다) 인종을 넘어 보편적 인류애적 혁명정신 강조

희생을 불사한 의지 보여줌

(가) 칸트 : 내면적 이성에 따른 도덕준칙 수립 및 자율적 이행

->(다)화자는 스스로 이성에 따른 '보편적 인류애'라는 보편적 도덕준칙 수립 후, 외부의 개입 없이 자율적으로 실천하는 중

(나) 유전자 관점 : 모든 인간의 행위는 유전자로 환원됨

그럼에도 주어진 상황에서 해야할것을 자율적으로 선택 후 삶을 개척할 수 있다

->(다)화자를 비롯한 혁명가들의 인류애, 나아가 혁명도 결국 유전적 요인임

그럼에도 그들은 인류애 실현을 자신들이 해야 할 의무로 인식하고 삶을 개척해 나감

1-2

A : 도덕적 행위는 감정으로부터 유래됨

여기서 감정은 전인류가 공유하는 보편적 감정. 이성은 그저 도덕이 행위로 실현되는 과정을 중개하는 보조적 도구일 뿐임.

(가) : 도덕적 행위는 이성으로부터 유래됨

보편적 이성으로 전인류가 합의할 수 있는 도덕준칙 수립.

감정은 이러한 이성의 작용을 방해하므로 준칙에 의하여 이성의 통제 하에 놓여야 함. 

비교 : A는 도덕 행위의 발현에 있어서 도덕>이성

         (가)는 이성>도덕

공통점은 이성과 감정 모두 인류의 보편적 속성. 더불어 도덕행위는 주체가 스스로 일구어 나가는 것임

2-1

(가)-> 표 1 A,B

B보다 A의 봉사시간이 많음. 따라서 B보다는 A에 도덕준칙을 준수하는 학생이 더 많을 것.

(나)->표 1 A,B

A에 비하여 B는 봉사시간보다 자기개발시간이 많음.

이는 주체가 해야 할 일을 스스로 선택, 삶을 개척하는 과정.

(가)-> 표 2

정책의 변화가 생김.

A 전반적으로 봉사시간 감소=필요성이라는 자연적 경향성 극복 못한 학생들 존재.

동시에 하위 집단이 상위 집단보다 더 많이 줄어들은 것은, 하위 집단에서 자연적 경향성의 영향이 더 강하게 나타난 것임.

이는 그림1에서 하위 집단의 즐거움이 증가한 것과 관련됨.

(나)->표 2

B 집단 학생들은 A집단 전체보다 즐거움이 높음.

이는 도덕에 얽매이지 않고 봉사를 하거나 자기개발을 하는등 삶을 개척해 나가는 과성에서 기인.

2-2

P Q 값은 표로 나타내서 도출

사차함수 최댓값은 주어진 범위에서 X=1 일때임.

(나로 해석.

정부는 100% 역량으로 정책을 시행할 것이므로 이때 상황만 보면 됨.

55%의 활동 참여 인원 중 45%는 이타적 기질 타고남.

그다음은 10%는  다른 유전적 요인으로 행동했다는 해석인데... 무리수같음