생윤 윤사 OX풀고가셔요 오개념x
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몇 달동안 힘들게 정리한거 공유하려구요!
생윤사 공통
매킨타이어:각 공동체의 덕은 상대적인가?
밀:모든 쾌락은 계산 가능하여 총합을 구할 수 있는가?
윤사
아퀴나스:자연적 경향성을 바탕으로 살아가야하는가?
아퀴나스:신이 현실세계에 부여한 영원법을 바탕으로 살아가야 하는가?
플라톤:인간에게는 자유의지가 있는가?
원효:종파간의 통합을 도모하였는가?
지눌:화두를 활용하여 참선해야하는가?
양명:내 의지가 꽂혀야 비로소 만물이 생겨나는가?
주희:리는 기질 속에 포함돼 있고 그 리만을 가리켜 본연지성이라 하는가?
박은싱,동도서기:서양문물과 사상을 주체적으로 수용할 수 있는가?
로크:인간은 가상의 상황에서 합리적 이기성을 바탕으로 계약하였는가?
순자:인간은 인의를 실현할 수 있는 잠재력을 하늘로부터 부여받았는가?
신자유주의:노동시장의 유연화가 필요한가?
생윤
롤스와 싱어:시민 불복종은 성공가능성까지 고려하여야하는가?
테일러:모든 생명체는 도덕적 삶의 주체인가?
싱어:공장식 사육은 동물의 내재적가치를 훼손하기 때문에 금지되어야 하는가?
왈처:인권침해는 그 국가에 개입할 수있는 근거가 되는가?
롤스:현실사회에서 개인들은 서로 협력을 도모하는가?
으어.. 수환쌤교재랑강의등등 들으면서 지엽적인거정리한건데 도움되셨으며뉴ㅠ
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답은 어디에있죠?
엌 잠시만요!
o x o x o x o o o x o o x o o o x x o
매킨타이어는 각 공동체마다 서로 다른 덕을 가지고 있구요
롤스는 가상상황과 현실사회가있는데
현실 사회에서는 개인들이 서로 협력한다고봐요!
잘봤습니다! 정말 정리 꼼꼼히 잘하셨네요. 오개념..은 ㅠㅠㅠ저번에 정말 죄송했어요ㅠㅠㅠㅠ
엥??? 무슨 말씀이신징
오 좋은글이네요ㅣ!! 삭제하지 말아주세여
저.. 왜 왈처가 인권침해는 개입근거로 보지 않았는지 설명해주실수 있나요??밑에서 두번째요!
그리고 싱어 공장식사육 문제도...부탁드려요~ 동물의 내재적가치 인정하지않나요..?
'공장식사육은 금지'하지만 '내재적가치를 고려해서 금지'한다는건 아닌걸로 해석해서 X라 풀었는데 이게 맞는거 아날까요?
왈처는 단순한 인권침해가 아닌 인종학살 등 도저히 참을 수 없는 반인륜적인 행위에만 개입해야한다고 봅니다
공장식 사육에 반대하는 이유는 동물에게 단지 '고통'을 주기 때문입니다
동물의 이익관심을 고려할 뿐이지 생명권에는 관심이없어요
윤사답좀
알려주세여
위 댓글에 순번대로 있슴다
밀 선지 이유 좀 알려주실 수 있나요ㅜㅜ
밀은 양적 쾌락과 달리 질적쾌락은 계산불가능입니다
어디에 나오나요,,,?
수특에 보면 모든 공리주의자는 쾌락의 계산 가능성을 전제 한다고 나오던데.. 밀은 아닌건가요??ㅠ
저급한 쾌락, 고급스러운 쾌락 정도로만 구분하고 세세한 계산은 못 한다는거죠?
메킨타이어와 달리 아리스토텔레스에게 있어서 행복은 절대적이라는 것도 넣어주셨으면 더 좋았을지도
그리고 두 사상가 묶은건 각각으로 봐야 하나요 묶어서 봐야 하나요 답갯수가안맞는데;
답 다시 알려주세요
그리고 질문
아퀴나스가 말하는 자연적 경향성이란 자기 보존의 경향성을 말하는 것 맞나요?
4번이 틀린 이유는 영원법이 아니라 자연법이기 때문인가요?
원효가 틀린 이유는 더 높은 차원에서 아우르는 것이기 때문인가요?
아리스토텔레스 국가론이 왜 O인가요?
로크가 틀린 이유는 가상의 상황이 아니라 실제 상황이기 때문인가요?
테일러가 틀린 이유는 '도덕적' 삶의 주체가 아니기 때문인가요?
엥 답을 잘못 알려 드렸나 로크랑 테일러는 맞는데ㅠㅠ
아퀴나스의 자연적 경향성은 신이 부여한 이성이 곧 자연적 경향성이라고 봤어요 님이 말한것도 될거같긴한뎁..
네 자연법이 적용돼야해요
원효는 종파간 통합을 부정합니다 높은차원에서 아우르는것이지요 근데이게 어디서는 높은차원에서 종합해야한다고나오는데 입장자체는 통합을 부정해요
아리스토텔레스 국가는 자연의 산물입니다
로크 테일러는 둘다 oo에요ㅠㅠ..
묶은거 하나예요! 줄 당 번호하나입니다 총 19개 !
o x o x o x o o o x o o x o o o x x o
님이 말하신거는 몰랐네요 ㅠㅠ배워갑니다1
아리스토텔레스 로크 테일러 틀렸네요
설명 가능한가요? 그리고 로크는 오개념인거같아요 사회계약론자들은 계약을 가상 상황이라고 보지 않아요
아리스토텔레스는 제가 잘 모르는 부분이고
테일러가 모든 생명체를 '도덕적' 삶의 주체로 보나요?
아 그리고 순자도 부탁드립니다
로크의 가상의 상황=자연상태입니다!!
테일러의 도덕적 삶의 주체는 여타 환경윤리학자들과 다른 개념입니다
여타 학자들은 도덕 행위자=도덕적 삶의 주체지만 테일러는 제시문등 을보면
고유한 선을가진 도덕적 삶의 주체들이다 라고 많이나오고 교과서표현도있어요!
순자에서 하늘은 인간에게 아무짓도 하지않습니다
아하 하늘이 부여한이 틀렸네요
테일러는 처음 보는거네요 ㄱㅅㄱㅅ
로크와 아리스토텔레스 출처를 알 수 있을까요?
이게 저는 정확하다고 보는데 정수환T 교재거든요 근데 이게 교과서 바탕으로 쓴거라서 정확할거에요!교과서는 천재교육이 좋다고 합니다
아 그리고 아퀴나스 답변을 더 정확히 하자면 신은 현실에 영원법이 아닌 자연법을 부여합니다
그런데 레건은 일부 고등 동물을 도덕적 삶의 주체라고 보는데,
도덕 행위자는 인간뿐이라고 보지 않나요??
엥?..어디서나오는표현이죠
지영쌤 개념이요.... 여러번 강조해서
그건 그냥 삶의 주체아닌가요??..
아 죄송해요 ㅠㅠ 보셨던 분들 아리스토텔레스 선지가 맞다고하기에 애매하다고 판단해서 삭제했습니다
정확한 표현은 국가는 인간에의해 인위적으로 창조되지 않았다
국가는 자연의 산물이다
근데 여기서 문제가되는게 인간은 자연적으로 국가 '공동체'를 구성한다 라고 돼있어서 애매한거같아요 혼란 드려서 죄송합니다
ㅅㅇ ㅎㅇ??ㅋㅋㅋㅋㄱㅋㅋㅋㄱㅋㅋㅋ
레벨 ㅎㄷㄷ 하네
ㅎㅇ
ㅎㅇ
로크:인간은 가상의 상황에서 합리적 이기성을 바탕으로 계약하였는가?
이 선지 홉스 선지아닌가요? 로크는 게다가 성무선악설인데 합리적 이기성< 표현가능함? 설명좀
네 로크는 백지설임에도 불구하고 국가는 인간의 합리적이기성(자연권을 더 완벽히지키고싶음)에 기초하여 발생했다고봅니다
배워갑니다. 감사드려요!!
저..그런데 아리스토텔레스 선지를 삭제하신 후의 답을 알려주실 수 있으신가요??
아리스토텔레스 선지가 몇번째였는지 모르겠어서요..
답을 내릴 수가없어요ㅜㅜ제가틀린것같아서
아뇨..그 아리스토텔레스 선지를 제외한 문제의 답들이요. 아리스토텔레스 선지를 제외하면 답이 18개여야하는데 위에는 19개라서요. 혹시 다시 알려주실 수 있으신가요?
좋은문제들 감사합니다ㅎㅎ 질문 몇가지만 할게요!!1. 작년에 이지영t 4스텝에서 모든종파의 상대적가치와 특수성은 하나로 "통합" 할 수 있다.이게 맞다고 하셨거든요ㅠㅠ 이지영t가 틀린건가요??2.지눌문제에서 나온 "화두"라는 것이 무엇인가요?? 3.박은식과 동도서기론은 서양문물은 받아들여야 하지만, 서양사상은 배척해서 틀린건가요??4.주자문제에서 이,기,사단,칠정의 관계를 그림으로 표현하면 혹리 어떻게 되는지 아시나요??계속 헷갈려서요ㅠㅠ5.노동시장의 유연화는 수정자본주의의 입장인가요??6.양명문제에서 나온 의지가 무엇을 나타내는건가요?? 질문이 너무 많아서 죄송해요ㅠㅠ
원효에서 그 표현은 더 높은차원에서 아우르는게 더 맞는표현입니다 통합을 주장하지않았어요
화두는 말 그대로 툭던져주는 말같은거죠 박은식은 서양문물과사상을 주체적수용가능하지만 동도서기는 사상을 수용하자고하지않아요 노동시장유연화는 신자유주의와 고전자본주의 입장입니다 양명의 의지는 그냥 내가 그 사물을 보려했기때문에 그 사물이 생긴것이다라고보는겁니다
답변 감사합니다ㅎㅎ
생윤 테일러 문제에서
도덕적삶의주체에서 도덕적을 빼도 맞는 말인가요??
다른 문제에서도 도덕적 삶의 주체 와 삶의주체를 같은 걸로 봐도 되나요??ㅠㅠ
삭제된 아리스토텔레스 제외한 18개 답 다시 알려주실수 있으신가요??