생윤 선지판단 논란
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고통을 느끼는 존재의 이익을 모두 동등하게고려해야하는가 이게
데카르트 입장에 맞을수있지않나요?
데카르트는 기계론이니 동물은 고통을 못느끼고 그럼 고통을 느끼는 존재는 인간뿐인데 인간의 이익을 모두 동등하게 고려하는데 맞을수있지않나요? 저말자체는 싱어의말인데 논리적으로따지면 데카르트도 긍정을 할수있지않자요? 요즘 생윤하는데 모든선지를 이런식으로 보게되는거같은데 생윤이 좀 적당히 거리를둬서 봐야한다는데 너무 헷갈려요 도와주세요
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선지로 나온거 아니면 의문을 품지 마셈
데카르트는 고통 감수 능력 자체를 도덕적 고려의 기준으로 삼는 것 자체를 거부함.
핵심이 고통이 아니라서 데카르트가 긍정하는 것도 아님
근데 말을 안했다고ㅈ해서 데카르트가 저 말을 했다고 볼수가 없음 교과서에 안나옴 착한사람의 이익을 더 고려해야한다고 속으로 생각했을수도있고
혹시 추가적으로 질문해도될까요?
노직이 양도의 원칙에따라 소유 권리가 있는자로부터 취득한 소유물도 정당하지 않을수있다 라는 문장이 맞으수도있고 틀릴수도있지않나요?
문장이 중의적인데 1.양도의 원칙에 따라가 소유권리가있는자를 수식하는 상황
양도의 원칙에따라 "소유권리가있는자" 로부터 취득한 소유물도 정당하지않을수있다 이거는 맞는말이죠 소유권리자로부터 가져오는과정중 불의가있을수있으니
2.양도의원칙에따라가 취득을 수식하는상황
양도의원칙에땨라 소유권리가 있는자 로부터 "취득한" 소유물도 정당하지않을수있다 이거는 틀릴수가없지않나요? 취득하는과정중 양도의원칙을 잘 따랐으나 취득한 소유물은 당연히 정당할것이고 소유권리가 있는자로부터 가져온거니 문제가없고
해답을 주실수있나요? 노직의 의미가 어떻게 해석되는지가 궁금합니다 이게 내신문제로나와가지고 제가 모고는 아니넫 내신시험장만 가면 너무 파고들어서 내신생윤만 점수가 잘안나와서요
그건 중의적인게 맞아서 뭐라 할말이 없네요. 그렇지만 의도를 생각해보자면
아무리 이전 주인이 진짜 주인(소유 권리가 있는 자)이라 하더라도, 너가 그걸 훔치거나 뺏어왔으면(이전 과정의 부정의) 그건 네 것이 될 수 없고 교정해야 해!가 의도니까.
맞다고 보는게 맞아요
학교 내신에서는 노직이 양도의 원칙에따라 소유 권리가 있는자로부터 취득한 소유물도 정당하지 않을수있다 라는 문장이 틀리다고 답을 만들었어요 그래서 미치겠어요
그냥 ㄱㅂㅅ인데 그럼 이건 중의적인게 맞아서
틀린 선지가 맞습니다. ‘양도의 원칙에 따라 소유권리가 있는자‘ 이 뜻이 이전의 모든 과정까지가 맞다라는 걸 의미하는 거고 그러므로 그로부터 취득한 소유물은 정당합니다
이전의 모든과정이 맞는 그사람으로부터 취득하는 과정이 정당하지않으면 정당하지않을수있지않나요?
양도의 원칙에 따랏으니 정당하죠
제가 정리해논 노트 보니 작년 이비에스에 나온 선지네요
‘ 소유권리가 있는자‘ 이 뜻이 이전의 모든 과정까지가 맞다라는 걸 의미하는 거고 그러므로 그로부터 ‘ 양도의 원칙에 따라 ’ 취득한 소유물은 정당하다라고 정리해놨어요
맞는 선지로 보는게 맞을 것 같아요 대부분은 1번의 해석처럼 사용하는 것 같고 2로 나오는 경우는 아직 보지 못했습니다 다른 댓글분처럼 보편적인 의도를 생각하시면 될 것 같아요
저는 1번으로 판단했고 답이 2번인데 이의제기 해볼만할까요? 그냥 저 논리대로 전달드려볼까요? 다른문재는 제가 깊게들어갔거나 데카르트처럼 오바했다해도 저거는 제가 진짜 이해가안되서여
둘 다 맞는 선지 아니예요?
아니다 1번이면 X가 맞을 것 같아요 취득 양도 절차 다 ok니까
이런거 안 보는게 더 도움이 됩니다! 이상해지는 경우가 많아여 타 사상가는 어떨까를 생각하기 시작하면 안됩니다….
사상가들을 본인이 알고 있는 지식 내에서
굳이 엮으려고 하지를 마세요
제가 내신 생윤만가면 이 생윤선생님이 좀 평가원이랑 결을 다르게내셔셔ㅔㅓ 이번시험만 해도 정약용 음악론 패스모어 슈바이처 이런걸로 도배하셔서
평가원과 내는 사상가는 좀 다르다고해도 수특보고 풀 수 잇을거같은디여 패스모어나 슈바이처는 내용 적고 정약용이랑 음악론은 꽤 나오는 소재 아닌감
틀린 선지에요 수능으로 따지면 예로, 레오폴드는 테일러와 같이 인간은 생명체에 불간섭의 의무를 가진다.라고 하면 틀린 선지인것처럼요
소유권리가있는자가 원래가지고있는사람의 소유를 보장하는 문장이니 양도의원칙이 소유권리가있는자를 수식하는게아닌 취득을 수식하여 소유권리자로부터 취득이 양도의원칙에 따라 무조건 적인정당한 소유가 된다는말씀이신가요?
네 저도 처음 봤을때 그렇게 해석했고 이비에스도 또한 그렇게 해석해서 틀린 선지라고 판단했습니다 작성자님이 1번처럼 해석할 경우엔 중의적이다라고 느끼셨을만 한데 그럼 이중긍정을 해버리는 거라 선지가 이상해집니다 소유권리가 있다는 건 이미 이전의 모든 과정이 정당하다는 건데 거기서 양도의 원칙을 따라까지 수식하면 이상하잖아요? 이렇게 정오 판단을 요구한 평가원 선지도 없었구요
양도의 원칙에 따라 소유권리를 얻은 자도 말이 안되지는 않긴한디.. 취득이전교정에 따라 정당한 소유권을 얻을수가 잇으니까여 양도의 원칙에 따라 라는 문장은 어떤 과정인지 확정해준 것으로 볼 수도 있지않을까여?! 솔직히 어느 쪽에다 수식하느냐에 따라 달라지는 말 같기는 한데 좀 그렇네여
데카르트 관련해서 저도 맞을 것 같다곤 생각함!! 고통을 느끼는 존재는 데카르트 입장에서 인간밖에 없는 것도 맞고 같은 인간끼리 이익 자체를 동등하게 고려하지 않는다고 보는 사람은 없을걸요 플라톤도 그런 이야긴 안할듯