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초기진압 [1446662] · MS 2026 (수정됨) · 쪽지

2026-04-03 13:43:51
조회수 410

유삼환 Killing Paper. 청렴해지기 위해서는 크게 탐하는 마음을 가져야 한다. O-X

게시글 주소: https://orbi.kr/00078100756

유삼환님은 기출문제를  제대로 이해하지 못하고 그냥 복사해서 문제를 만든 것입니다. 

2 설명을 길게 썼습니다.  


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 해설은 길지만 오류입니다. 대부분의 학생은 길게 늘어 쓴 해설에 마치 맞는걸로 확신할 것 같아 걱정스럽네요

정약용: 수령이 청렴해지기 위해서는 크게 탐하는 마음을 가야 한다. O-X에서 X입니다.


5 원전 내용

淸廉者, 天下之大商也. 爲民大貪者, 必欲淸廉. 

청렴은 천하의 큰 장사이므로 백성을 위해 크게 탐하는[大貪] 자는 반드시 청렴하려 한다.

 

여기서 장사는 개인적 탐욕을 채우는 장사가 아니라, 백성을 위한 공익을 크게 얻는 행위를 장사에 비유한 것입니다. 그리고 대탐(大貪)”이라는 표현은 백성을 위한 큰 이익을 추구하는 진짜 탐욕 즉 청렴을 의미 합니다. (爲民大貪者)‘탐한다(貪)’는 사적 욕심이 아니라, 백성을 위한 공익을 크게 추구한다는 의미로 쓰인 것입니다. 

 

그런데 유삼환님은 단지 기출의 제시문을 전후 맥락을 이해하지 못한 체 그냥 선택지로 사용 했습니다. 

그리고 기출문제 제시문을 정확히 차용하지도 않았습니다 

기출문제 제시문은 “ 백성을 위해 크게 탐하는[大貪] 자는 반드시 청렴하려 한다.입니다. 



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爲民[위민(백성을 위하여)] 大貪者[대탐자(크게 탐하는 자)]이지 그냥 대참자가 아닙니다. 



졍약용: 

수령이 청렴해지기 위해서는 크게 탐하는 마음을 가지는 것이 아니라 

백성을 위해 크게 탐하는 것입니다. 


유삼환님은 기출문제를  제대로 이해하지 못하고 그냥 복사해서 문제를 만든 것입니다. 



불교에서는 탐(貪)은 불성을 어지럽히는 3독(三毒) 즉 탐.진.치.瞋.癡에서도 제일 우선합니다. 유삼환 학생의 의견대로 라면 유교와 불교는 완전 대립이네요.


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  • 유삼환 · 824224 · 04/11 15:25 · MS 2018

    논리적으로 잘 따져 봅시다.

    "a인 b를 가져야 한다."로부터 "b를 가져야 한다."가 추론되는 것 같습니다 저는.
    b를 갖지 않고서 a인 b를 가질 수는 없기 때문입니다.

    "백성을 위해 크게 탐하는 마음을 가져야 한다."로부터 "크게 탐하는 마음을 가져야 한다."가 추론된다는 얘기입니다. '크게 탐하는 마음'을 안 가지면 '백성을 위해 크게 탐하는 마음'도 못 가지니까요.

    제가 출제한 선지는 오류가 아닙니다.

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 13:45 · MS 2026

    이런 기적의 논리를 ㅜㅜ 이런식이면 공자. 맹자. 플라톤. 블교 모두 통치자는 크게 탐하는 마음을 가져야 한다도 정답이 되겠네요.

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 14:48 · MS 2018

    그게 정약용이 해당 맥락에서 ‘대탐’의 의미를 고정한 바입니다. 이런 선지 판단 센스가 있어야 생윤을 잘한다고 생각합니다.

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 19:38 · MS 2026

    오류를 sense로 풀라고 하는 기적의 nonsense

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 19:38 · MS 2018

    오류가 아니라니까요…

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 19:56 · MS 2026

    수령이 청렴해지기 위해서는 크게 탐하는 마음을 가지는 것이 아니라
    백성을 위해 크게 탐하는 자는 청렴하다는 것입니다.

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 20:04 · MS 2018

    혹시, “수령이 청렴해지기 위해서는 백성을 위해 크게 탐하는 마음을 가져야 한다.”는 맞나요?

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 20:11 · MS 2026

    백성을 위해 크게 탐하는.= 爲民大貪者이 문장을 쪼개서는 안됩니다." 백성을 위해" 대탐입니다,

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 22:53 · MS 2026 (수정됨)

    정언논리. 명제 논리. 양화 논리로 설명가능하다는 건가요? 전 잘 모릅니다. 설명 부탁드립니다.

  • 초기진압 · 1446662 · 15시간 전 · MS 2026

    고정한바가 무슨 의미인가요?

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 20:10 · MS 2026 (수정됨)

    백성을 위해 크게 탐하는.= 爲民大貪者이 문장을 쪼개서는 안됩니다." 백성을 위해" 대탐입니다,

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 20:13 · MS 2018

    밴 다이어그램상의 부분집합 관계로 분석해서 볼 수 있습니다. 그게 논리적 판단 능력이고요.

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 21:31 · MS 2026

    저문장을 벤다이어그램으로 논리적 판단을 한다고요? 무슨 말인지 이해가 안됩니다.

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 21:33 · MS 2018

    혹시 정언 논리, 명제 논리, 양화 논리 중 어디까지 숙지가 되어 있으실까요?

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 22:33 · MS 2026

    이런식으로 ^^

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 22:34 · MS 2018

    무슨 말씀이신가요?

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 23:43 · MS 2018 (수정됨)

    정말 쉽게 설명드리겠습니다.

    'A: 백성을 위해 크게 탐한다', 'B: 크게 탐한다'라고 기호화했을 때, "A → B"는 참으로 성립하나, 그 역인 "B → A"는 참으로 성립하지 않습니다.
    이건 당연히 이해하실 거라 믿습니다.

    그리고, 'C: 청렴한 관리이다'라고 기호화한다면,
    정약용의 입장 "청렴한 관리는 백성을 위해 크게 탐한다."는 "C → A"가 될 것입니다.
    그런데 위에서 A → B"가 참으로 성립한다고 하였으니,
    그 당연한 귀결로서 "C → B"도 참으로 성립합니다.

    "C → B"가 뭘까요? 일상 언어로 다시 번역해 보면, "청렴한 관리는 크게 탐한다." 정도가 될 것입니다. 이를 조건문의 형태로 바꿔서 이해하면, "임의의 x에 대해 그게 청렴한 관리라면, 그는 크게 탐한다."가 될 것이고, 여기서 후건은 전건의 필요조건이 되므로, 그 의미를 살려 "임의의 x에 대해 그가 청렴한 관리가 되기 위해서는 크게 탐해야 한다."로 써도 무리가 없습니다.

  • 초기진압 · 1446662 · 04/13 23:49 · MS 2026

    이게 어디에 해당하는 논리인가요?

  • 유삼환 · 824224 · 04/13 23:49 · MS 2018

    명제 논리와 양화 논리의 툴을 빌려서 설명드렸습니다.

  • 초기진압 · 1446662 · 15시간 전 · MS 2026

    논리적은로 맞는거 같기는 함니다

  • 초기진압 · 1446662 · 15시간 전 · MS 2026

    벤다이어그램 설명바람니다

  • 유삼환 · 824224 · 12시간 전 · MS 2018

    두 명제 A, B 간의 관계 "A → B"를 집합 관계로 표현하면 "A ⊂ B"입니다.

  • 유삼환 · 824224 · 04/14 01:04 · MS 2018

    나아가, 이런 형식 논리적인 고찰을 다 떠나서도 정약용이 "크게 탐하는 자는 반드시 청렴하려 한다."라고 말한 데서, 그가 말하는 크게 탐하기(대탐) 자체에 공적 가치를 추구한다는 의미가 내포되어 있음을 알 수 있습니다.

  • 초기진압 · 1446662 · 15시간 전 · MS 2026

    그런데 공적가치를 가지는 이유는 무엇인가요?

  • 유삼환 · 824224 · 12시간 전 · MS 2018

    ? 질문의 의도를 파악을 하지 못했습니다.

    廉者 天下之大賈也 故 大貪必廉 人之所以不廉者 其智短也

    大貪必廉(대탐필렴) <- 여기 어디 '백성을 위해'라는 말이 있죠?
    그냥 정약용이 이 맥락에서 '크게 탐한다'라고 말하면 그게 '백성을 위해 크게 탐한다'라는 의미로 쓰였다는 것입니다.

    오히려 자기 사리사욕 채우는 사람들을 '작게 탐하는(소탐)' 자들이라고 말한 거고요.
    행간을 읽을 줄 아셔야 합니다.