생윤 도가에서 하늘을 보는 관점 재질뭉이요 급해요
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서일님 모의고사에서 풀었던 내용으로는
"도가에서 하늘을 만물의 근원으로 보지 않는다. 만물의 근원은 도(道)이다." 라고 설명하신 것 같은데
수완 실전편 6회 10번에 이지영T 해설에서는
만물의 근원이자 인간 삶의 근원이라고 보는 것은 유,불,도 공통점이라고 설명하셔서요.
알면 알수록 혼란스러워지네요ㅠㅠ
----이건 여고생이 좋다 님께서 올린 질문이요 ㅠㅜ 저도 서일님 모의풀고 전자식으로 알고 있었는데
지영쌤 강의 보니까 햇갈려서요,, ㅜ 명쾌한 설명 해주실 분 없나요. ㅠㅠㅠ
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이지영쌤 모의고사에서도 하늘은 인간과 무관하다고 나와요.
아 이지영쌤 강의마다 말 다르게 하는거 솔직히 슬슬 짜증나려 하네요. 엄청 존경하던 분이셨는데, 돈 안내고 무료강의 듣는애들은 그냥 될 대로 돼라 하는 마인드인지 수능 끝나니까 내 마음이 꼬여가는건지..
저도삼라물상의 근원이라고알고있었는데
도가에서
하늘은 만물의 근원도 아니며 인간 삶의 근원도 아니에요. 자연현상에 불과해요.
도가 만물의 근원이며 인간 삶의 근원이에요.
하늘은 인간과 무관하며 인간의 삶과 욕구와도 무관해요.
ebs가 틀렸어요 !!_!!
이거 말고는 ebs 오류 없을 꺼에요!
뭘 믿어야 되는지 혼란의 생윤 ㅠㅠ
하늘이 만물의 근원 아닌거 확실한가요..?
- 너무나도 자명하게, 유교나 도교 모두 하늘을 만물의 근원으로 생각합니다.
그런데 도교는 하늘이 인간에게 직접적으로 상관하는 것으로 보지 않고, 유교는 하늘이 인간에게 직접적으로 상관하는 것으로 본다는 차이가 있습니다.
- 물론, 도교가 하늘은 자연 그 자체로 본다는 것도 맞습니다.
두가지가 서로 충돌하지 않냐? 라고 생각할 수 있지만 충돌하지 않습니다.
이것은 동양의 천관에 대해서 몰라서 그런 것인데요.
유교는 하늘을 도덕천, 주재천, 이법, 도의 근원천 등등으로 봅니다.
도교는 하늘을 자연천, 도의 근원 등등으로 봅니다.
----
정리하자면,
도교는 하늘을 자연 그 자체로 여긴다 + 동시에 자연의 도 그 자체로 본다.
다 됩니다.
특히 하늘의 도, 천도 라고하면 그것은 자연의 도, 도와 동의어로 보시면 됩니다.
그럼 하늘과 인간은 상호의존적 관계를 맺는다 도 틀린 선지에요?? 헐,,, 제 선지노트에 저거 유불도 공통이라고 되어있는데 틀린건가요?
아 상호의존은 맞는건가...
도가에서 하늘과 인간은 상호의존적 관계에요.
근데 그 관계는 하늘 때문이 아니라 "도"로 연결되어 있기 때문이에요.
아하... 정말 감사합니다~ 많이 배워가요!!
저거 ebs정오잇는거 같은데요 함 확인해보세요! 만물의 근원 하늘 아니에요 도인데..
[정답 찾기] ⑤ 유교와 도가에서 말하는 하늘은 공통적으로 인위적으로 만들어진 것이 아니라 스스로 존재하는 것이다. 도가에서 말하는 가장 훌륭한 도는 '무위'이며, 이는 모든 존재의 근본 속성이자 존재 원리가 된다.
[오답 피하기] ④ 도가의 하늘은 자연의 일부이자 도(道)의 원리에 따라 작용하므로, 유교와 도가 모두에게 하늘은 초월성과 보편성의 상징이다.
정오표 복붙햇어요~여기서도 하늘이 도의 원리에 따라 작용한다고 나오네요~
정오표는 있는데 답은 안변했네요.
혹시 정오표에서 수정된 내용이 어떤 영향을 미치는지 알려주실 수 있나요?
별 영향은 없는거 같아요. 문제 푸는데는 지장이 없네요. 사실 저 정오표도 완전히 맞는건지는 모르겟어요. '유교,도가 모두에게 하늘은 초월성과 보편성의 상징이다' 이게 맞는지 모르겟네요
초월성은 맞지않나요?.. 도가 하늘관이 좀 엇갈리네요ㅠ
도가의 하늘이 만물의 근원이란건 틀려요. 근데 초월성..일단 도가한테는 해당되기 어려울거 같은게 초월성이라는 말 자체가 절대자적인 느낌이 나는데(경천사상같은) 도가는 하늘이 자연법칙에 불과하다고 보거든요. 유학에 대입하면 틀렷다고 보기도 어려울거 같네요. 근데 저걸 수능에서 정답푸는데 유의미하게 낼 거 같지는 않으니까 걱정 안하셔도 될거같아요~