화23! · 554601 · 15/10/09 21:04 · MS 2015

안됩니다!
칠정을 바로잡는다는 말까지는 맞지만..
칠정을 바로잡아 사단으로 '변한다'는건 옳지 않아요!!
즉, 바로잡는거까지만 되다는 거죠!

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부드러운 직선 · 350124 · 15/10/09 21:18 · MS 2010

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교대4년장학생갑니다 · 590871 · 15/10/09 21:09 · MS 2015

안되요 기출에서 기질지성을 본연지성으로 변화해야된다가 틀린선지로 되어있었죠

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부드러운 직선 · 350124 · 15/10/09 21:18 · MS 2010

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부드러운 직선 · 350124 · 15/10/09 21:17 · MS 2010

그렇다면 이이의 입장에서
칠정을 바로잡으면 그냥 칠정인가요?

칠정 안에 순선한 것이 사단인데, 칠정을 바로잡아도 사단이 될 수 없다면
칠정을 바로잡는다는 것이 순선해진다는 것이 아니라 그냥 칠정을 바로잡을 뿐인가요?

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화23! · 554601 · 15/10/09 21:29 · MS 2015

저도 잘은 모르겠지만...(저도 고3이라..ㅎㅎ)
이이의 입장에서는
칠정안에 순선한 측면이 사단인데
바로잡아서 사단이 되게 한다는 말 자체가 모순 아닌가요??
이미 순선한 사단이 있는데말이죠!!
그니까 제말은 칠정안에 사단이 이미 포함되어있고 따라서 사단으로 바뀐다고 말할 필요가 없는것이지요!!
잘 모르겠네요ㅠㅠ 이지영 선생님께서 알려주신 내용인데 저도 이렇게까지 깊게는 생각 안해봐서..
윤사잘하시는분들 한테 물어보세요 한번!

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Gitanjali · 530411 · 15/10/09 21:37 · MS 2014

ㅇㄹㅇ

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신촌을잘가 · 536554 · 15/10/10 02:46 · MS 2014

바로잡는다는것은 맑게하여 본연지성이 드러나게함

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이안희자 · 526327 · 15/10/10 17:09 · MS 2014

^ ㅁ ^ 부족하지만...ㅠ_ㅠ..

이황이든 이이든 두 사상가 모두 칠정과 사단을 바로잡아 변화시킬 것을 주장하지 않았고

기질지성을 바로잡아 본연지성으로 변화시킬것을 주장하지 않습니다.

이황이든 이이든 두 사상가 모두 성리학자입니다.

성리학에서는 심 을 성과 정으로 나눕니다. 성은 곧 기질지성이며

기질지성안에 본연지성이 포함되어있습니다. 정에는 흔히 말하는 사단/칠정이 있구요.

심이든 성이든 정(칠정이든 사단이든)이든 모두 리와 기가 동시에 존재합니다.

이중 "성"(기질지성)은 마음이 드러나기 전의 상태를 말하며, "정"은 마음이 드러난후의 감정입니다.

사단이든 칠정이든 모두 드러난 감정이므로 서로 변화될 수 없는 상태인 것 입니다.

(상식적으로 7정이 희노애구애오욕을 말하는데, 예를들어 화를 냈다가 갑자기 그걸 교정해

서 다른 감정으로 변화 시킨다고 하면..싸이코.. !_!...)

또한 기질지성이든 본연지성이든 두 개념모두 성의 상태를 표현하는 것일뿐 서로 변화 될수 없습니다.

다만 두 사상가 모두 기질지성이 리(본연지성)을 따르도록 해야 한다고만 주장할 뿐입니다.

대신 이이의 경우 칠정을 바로잡는게 아니라 "기(기질)"를 바로잡는 수양을 강조합니다.

리자체는 수양할수 없으며 기질의 변화를 주장하는 거죠

이에 반해 이황은 기질 수양을 딱히 부정하진 않겠지만

리의 명령을 잘 들을수 있도록 하는 수양을 더 강조합니다.(주일무적,정제엄숙,상성성

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부드러운 직선 · 350124 · 15/10/10 22:10 · MS 2010

와~ 정말 대단합니다!! 감사합니다~ 많은 도움 됐어요 ^^

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