윤리와사상 R=VD 자작 모의고사 배포

쪽지답변좀요

답변드렸어요 ㅎㅎㅎ!!

감사합니다~

문제 좋습니다! 꼭 풀어보세용 ~!


ㅋㅋ처음에 해설지 뽑아서 선지구성은 안바꼇겠지,,하고 매겼다가 개틀려서 당황,,ㅋㅋ 문제 다시 뽑아서 보니 그 데카르트냐 소피스트 회의주의냐 구별하려고 내셨던 문제 말고 선지 조금 바꾸시고 구성바꾸셨던데 다행히 풀었던건 다 맞,,ㅎ 같은 수험생인데 이렇게 시험내셔서 문제 만들고 하신거,, 진짜 대단하다고 생각합니다!!! 꼭 윤사 다맞아요 우리!



아 덧붙여 해설에 라이프니츠의 유일 실체론, 스피노자의 단일 실체론이라고 적어놓으셨던데

유일,,단일 뭐 이런거 헷갈리실 분들을 위해서 좀 더 해설하면

데카르트가 처음에 정신과 물질이라는 두가지 실체로(사실은 신이라는 세번째 실체도 있지만,,수능에선 패스) 나누어보면서 정신의 속성으로 사유 물질의 속성으로 연장(공간을 차지한다)를 주장했고 이런 이분론적인 사고는 자연에 대한 정복자적인 입장으로 이어집니다, 그러니까 스피노자가 빡쳐서!! 그런거 아니야 신 = 자연인 범신론을 주장하면서 신만이 실체이고
정신, 물체 이런 것 모두다 신의 양태라고 주장하면서 유일 실체로 신을 주장합니다.

라이프니츠는 정신이든 물질이든 이세상안의 모든 것은 더이상 분할할수 없는 실체인 단자로 이루어져 있다고 했고 이 단자는 무수하게 많죠. 종류는 하난데 개수는 무한한거죠,(아,,이게 맞나,,씁,,) 여튼
유일실체,단일 실체 이렇게 암기하시면 무리가 있으실것같아서 덧붙여서 조금 적어봅니다 ^^ㅎㅎ

얼마안남았는데 수능 잘칩시다 다들!ㅎ

알아둘 필요는 없지만 이비에스에서 종종 선지로 나오기때문에 언급해봤습니다..ㅎㅎㅎ 보충설명이 상세해서 보시는 분들이 도움될거같아요!! 그 제시문이 데카르트 제시문의 출제의도랑 겹치는것같아서 불교가 없길래 쇼펜하우어와 묶어서 냈어요 ㅋㅋㅋ 그러고나니 19번에 있던 쇼펜하우어와 겹쳐서 사상가 수정하고ㅠㅠ.. 약간의 변형이 있습니다 ㅎㅎㅎ 검토 해주셔서 다시한번 감사드려요!!!!

쪽지 확인해주세요!

넵 쪽지 보내려다가 새로고침 눌러서 다시 쓰고있어요ㅠㅠ금방보내드릴게요

17번의 3번 선택지 질문이요
모든 생명체에게 동정심을 발휘해야 한다는 선택지에서 모든 생명체의 개념이 어떻게 되나요
쇼펜하우어에 따르면 고통을 느낄 수 있는 모든 존재를 윤리적으로 고려하라고 하는데 개인적으로는 고통을 느낄 수 있는 모든 존재를 모든 생명체로 봐도 무방할 거 같네요

정확히 ebs에서 쇼펜하우어는 고통을 느낄수있는 지각능력이있는 동물에게까지만 한정하였습니다 그리고 모든 생명체라함은 식물도 포함이에요 ㅎㅎㅎ 슈바이처의 유명한 함정선지에서 자연의 만물을 윤리적으로 고려해야한다고 본다에서 슈바이처는 식물까지잖아요! 그게 생명윤리여서 그렇고 쇼펜하우어는 동물까지로 한정을 했어요~ 이비에스 수특 쇼펜하우어 설명에 정확히 나와있구요 2011학년도 6평 13번을 참고하시면 될것같아요ㅎㅎ

음...제가 잘못 알고 있었나보네요 ebs를 아예 안사서 모평만 확인했네요
선택지는 전체적으로 좋은거 같습니다
몇몇 선택지는 평가원보다 좀 빡센듯

동양은 심화로 냈어요ㅠㅠ 동양이약해서..ㅎㅎ 그래도 어느정도 근거있는 선지만 뽑았습니당 이기론에 근거한 심화선지같은..? 양명학 성리학도 좀 심화해서 냈구요 ㅎㅎㅎ 너무쉬우면 풀때 고민없이 만점! 하고 넘길거같아서요 ㅠㅠ 만점이신 분들이 많으니까..

문제 좋네요. 앞장은 다 맞았는데 뒤쪽에서 후루룩ㅠ

아쉬운 점은 너무 특정 파트에만 편중되서 출제된 것 같아요. 그리고 해설에 제시문의 사상가가 누구인지만이라도 써주셨으면...

음 사상가도 써넣을까요? 아 그리고 제가 동양이약한편이라 동양위주로 초반에 막 만들고나서 채워넣은거이기도 하고 보통 쉬운 유형인 공동체주의 개인주의 민본 민주주의 이성vs경험 이런건 빼려고 했습니다 ㅎㅎㅎ... 대비의목적이기때문에 굳이 쉬운파트를 어렵게낼필요도없다고 생각했구요!! 해설지에 사상가는 추가해서 올려놓겠습니당

앗 ㅎㅎㅎ제닉넴이 ㅋㅋㅋ 이거진짜 좋았어요 꼭풀어보시길 ㅎㅎ도움많이되여

잘 풀어보겠습니다. ㅎㅎ 정말 모의고사 만드는건 , 생각보다 많이 힘들죠..

진짜 이거 풀기만하고 댓글은 아니더라도 추천까지 안하는 사람들은 양심도 없는 사람들입니다 ㅎㅎ

감사합니다!

사랑해요

다 맞긴 했는데요. 7번 문제에 질문이 있네요. 해설에는 4번보기를 자세히 설명해주셨는데, 당연히 양명학은 마음을 바르게 하는 것이 격물치지의 의미죠. 오히려 왜 3번보기가 답이 아닌지에 대한 설명이 필요할 것 같아요. 뜻이 있다는 게 무엇인가요? 관련 연계 지문 좀 알려주세요. 생소하네요. 일반적으로 양명학은 심외무리, 심외무물이고 성리학이 사물 안에 이치가 있다고 하는데. 이치와 뜻은 다른 것인지;

음.. 표현상 마음의 뜻이 가있는곳이 물이다 라고 표현하면 더 좋았겟네욥.. 양명학에서 심외무리, 심외무물 이니까 실제로 바깥에 사물이 있는건 아니잖아요 모든게 마음에서 만들어낸거지. 그러니까 양명학에서는 확실히 물(物)을 마음(뜻)이 가있는곳이라고 정의하지욥...마음 안에 있는 이치를 통해서 내가 뭔가를 이해하려고하고 보려고 하면 그때서야 그 곳에 물(物)이 생기는거지요.

답변 감사합니다.

아 번호를 잘못 매겼나보네요 3번선지에 대한 설명입니다ㅠㅠ 이비에스에있고 해설지에 해설이 자세히 나와있습니다 이비에스선지인데 저도 성리학으로 착각했던 선지라 넣어본거라고 적어놓았어요!! 나올것같지고 않고 저도 생소하지만 그저 이런게 있었구나 하는 식으로 알아만 두시라는 선지입니다 ㅎㅎ;; 1번이 명확한 답이구요

수특 해설지에 양명학의 입장임을 길게 써놓았길래 알아두라는 의미로 답은 쉽게 구성하고 한번 참고만 해보라는 의도로 만든 문제예요! 아무래도 납득이 안가시는 분들이 많을 듯 하니 해설을 옮겨적어놓겠습니다 ㅎㅎ 이비에스에선 뜻을 이치라고 보지 않았다고 일단 알려드립니다 해설지 수정할테니 내일 확인해주세요~

해설지를 수정하였습니다! 다시 확인해주세요ㅠㅠ!

친절한 해설 감사합니다. 모르던 걸 잘 알았네요. 잘 생각해보면 양명학 말이 맞는 거였는데 처음 봐서 이해가 잘 안 갔었네요!ㅎㅎ

이해가 가셨다니 다행입니다 ㅠㅠ

6번의 3번 선지 질문드립니다.
3번 선지는 정확히 주돈이의 태극도설을 설명하는 선지인데요.
공자도 저런 말을 했나요? 춘추전국시대의 태극은 주역의 태극을 바탕으로 맹자가 성선설의 근거로 제시했을 뿐, 리의 근거로 자리매김한 것은 송대에 이르러서야 된 것으로 알고 있습니다. 그리고 태극도설은 불교와 도가의 사상까지도 일부 수용하기도 한 것이어서요. 레퍼런스 제시 부탁드릴게요.

음 제가 의도한바로는 우주의 운행 원리를 이가아닌 도로 보도록 한 것이었는데요 그래서 5번에 도에대한 선지가 있던것이구요 교과서에 근거해보면 유학자들은 인간을 소우주로서 본다고 합니다. 즉 우주의 운행원리를 이치로 보지않고 인간의 원리 즉, 도로 봐도 무방할 것 같습니다. 저 선지랑 제시문이 당췌 어딨는지를 못찾겠네요..ㅠㅠ 여기저기 뒤져봐도 어디서 따온건지.. 이 문제의 의도는 저 제시문에서 도가대신 유학을 끌어낼수있을까 하는것이었는데 더 깊이 들어가니 조금 어긋나는게 있나보네요ㅠㅠ급히 여러교재들을 섞어 만들다보니 엄밀하게 따지지는 못했던것같아요ㅠㅠ문제를 사상가보다는 사상이라고 고치면 괜찮을것같네요..ㅎㅎ...

발문의 '고대'를 지우고, 성리학의 일반적인 내용을 말하는 제시문을 넣는다면 문제될 것은 없어보입니다.

그리고 첨언으로 성리학에서 말하는 '도'가 이기론과 다른 게 아닙니다. 오히려 도가 더 광의의 개념이어서요.

만물의 운행원리를 이로만 한정짓지 않았으면 해서 말한것이에요 ㅎㅎㅎ 아무래도 선지의 저 말은 후대에 성리학자들이 정확히 한 말인가보네요ㅜㅜ 오류지적 감사합니다. 문제의 발문을 수정하도록 하겠습니다!!

사정상 검토하지 못했으니 검토자 목록에서 제 닉네임을 빼주시길 바랍니다

네네 알겠습니다

쪽지 보냈습니다 ㅠㅠ 확인 부탁드릴게요!

답변 보내드렸습니다~~!

질문이요 ㅠㅠ 17번에 3번선지요

수완 실모 3회 3번 을 제시문을 보면 쇼펜하우어가" 우리를 위로해주는 것은 생명체에 대한 동정심이다. 이 동정심이 도덕성의 근본이다 " 라고 말하고 있구 쇼펞하우어와 슈바이처는 모두 생명 존중을 강조하고 있다. 라고 해설에 써있는데 제가 이해를 못하고 있는 건가요 ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ 멘붕멘붕우웅

음 제가 수특 140페이지에서 본대로는 지각능력이 있는 동물에게까지 한정을 했다고 나와있거든요 ㅠㅠ 제가 듣는 인강선생님도 동물에게까지 한정한걸로 배웠구요 정답찾기 1번에서도 생명이라기보다 인간은 타인과 동물에대한 윤리적인 배려를 해야한다라고 나와있는 걸 봐서는 동물까지로 보는게 맞을거같구요 기출에서도 인간중심적 사고에서 벗어나야한다는게 슈바이처와 쇼펜하우어와의 공통점으로 나왔으므로 동물이다 생명이다 라는것까진 물어보지않을 것 같습니다^^!!! 작년 6평 1번의 쇼펜하우어 개념에대한 문제에서도 동정심으로 타인의 고통을 느끼자 라는 말만 나온것을 보아 범위를 자세히 묻진 않을것같아요~ 슈바이처가 불교의 영향을 받아서 생명까지 고려했을지도 모르지만 동물까지만 고려한걸로 저는 알고있습니다ㅜㅜ 수완의 답도 생명체라고 하지않고 동물까지로 한정을 하였구요..!

꾸엉꾸엉 칼답감사합니다 정말 잘 풀었어요

이왕 질문한김에 더물어볼게요 ㅠㅠㅠ순자에게 하늘과 인간은 관련이 없나요 ? 출처가어디죠 ?

그리고 흄에게있어서 도덕판단의 유일한 기준이 감정인가요 ? 유용성도 있으니까 유일한은 틀린것 아니에요 ?ㅠㅠ

교과서에 있는 표현이고 아마 개정되어 새로 생긴 개념일거예요 ㅎㅎ 공자와 맹자는 하늘은 도덕의 근본이라고 보았지만 순자는 그저 자연현상이고 인간과는 관련 없는 것으로 보았습니다!! 천인합일이 공자와 맹자라면 천인분이가 순자의 입장입니다! 교과서에 있는 것으로 보고 만든것이고 이비에스에도 풀면서 봤던거같은데 정확히 어디인지는 모르겠네요ㅠㅠㅎㅎ 흄의 유일한 기준이 감정이다라는것을 애매하게보시는 분들이 의외로 많네요..! 작년수능기출 분석이 정말 시급한 분들인데요ㅠㅠㅠ 작년 수능기출에 정확히 나와있는 선지이고 흄은 유용성을 중요시한것 맞습니다! 하지만 유용성을 가져오는 행위를 판단할땐 감정을 중시합니다. 쾌락과는 약간 다른개념이지요 크게보자면 비슷하지만..? 동정심으로 도와주기도 하고그러니까... 덧붙이자면 사회적 시인을 하는 행위가 유용한 행위임을 가정 한 것이에요 ㅎㅎㅎ 유용하지 않은 행위를 보고 시인의 감정이 들지는 않을 것이기 때문이죠! 그리고 벤담은 유일한 기준을 쾌락의 양이라고 기출 제시문에서 못박아둔바있어요 ~ 결과의 유용성을 중시하지만 그 행위의 판단 기준은 다른것같습니다! 아 윗댓에서 슈바이처라고 잘못썼네요 불교의영향을 받은건 쇼펜하우어입니다 수정이안돼요 흑흑 ㅜㅜ

오오 유일한 기준과 유용성은 좀 다른 뉘앙스군요 유용성은 모두 고려하는 대전제 베이스 같은느낌이고 유일한 기준은 흄에게는 감정 공리주의는 쾌략의 양 오미! 남은기간동안 기출분석 빡세게 다시해야겠네요 ㅠㅠ 감사합니당

슈바이천지 모르고 자연스럽게 쇼펜하우어로 읽었네요 ㅋㅋ

쇼펜하우어는 살고자 하는 의지를 가진 생명체에 대한 평등한 고려를 주장했어요~~

기출에서도 딱히 다루지 않았고 이비에스 교재에서도 말이 다른걸 보면 대상이 생명 전부이냐 동물까지냐가 애매한가봐요 ㅎㅎㅎ전 수특 설명이나 인강 선생님이 동물까지라고 하여서 그런줄 알았는데..ㅜㅜ 고교범위는 아닌가봐요 선지를 모든 존재라고 바꾸면 논란의여지가 없을듯하니 바꾸도록하겠습니다 감사합니다 ㅎㅎ

수능완성 실전 4회 17번의 2번선지와 제시문
수능완성 유형 8번 제시문
수능완성 33페이지 자료와 친해지기 설명

14번 정약용문제의 사단의 확충에대한 보충근거들입니다. 올해 의외로 많이 언급되어있는 부분이니 확충이 애매하시다 싶으시면 확인해주세요 ㅎㅎ 아마 찾아보면 이외에도 더있을듯해요!! 비슷한 표현으로는 올해6평의 사단이 발하여 사덕이 형성된다라는 선지가있습니다 ㅎㅎ 6평제시문에도 정확히있네요!

질문 쪽지보냈습니다.ㅠㅠ

답변드렸어요!!

하나만질문드릴께요 ㅎ
흄 -최대다수최대행복을 도덕의기본원리로 삼았다ㅏ ->틀린선지
이지만 최대다수최대행복을 지향했다 라면 맞는선지가될수있나요??

흄을 모태로 삼아 등장한 것이 공리주의입니다 ㅎㅎㅎ 따라서 공리주의의 입장을 흄에게 비슷하다고 적용하기엔 정확한 지식을 묻는 수능시험의 특성상 불가능하구요! '지향'이라는 단어가 수능에선 조금 폭 넓게 쓰이기때문에 지향했다라고 보면 맞을 순 있지만 흄에게 최대다수의 최대행복이라는 공리주의의 원칙을 적용시킬 순 없을거예요ㅠㅠ

와 다맞았어요!!!!!!! 기분좋아요 *.* 진짜 함정선지들만 쫘라라락 모아놓은 꿀!!!자작모의에요!!!! 감사합니닷ㅎㅎㅎ ♡

오 다맞으신분은 되게 드문데 대단하시네요!!! 함정들을 다 요리조리 피해가셨나봐요 ㅎㅎㅎㅋㅋㅋ 수능때 만점받고도 남으실듯...ㅎㅎ!!! 도움이 된것같아 다행이네요ㅠㅠ 남은기간동안 화이팅!!!!

감사합니다 ㅠㅠ 쪽지확인 부탁드려요!!!

답변드렸어요 ㅎㅎㅎ

쪽지 보냈습니다 ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ 모의고사 감사해요~

답변드렸어요!

11번문제에서 질문이요! 마지막선지가 롤스에게 적용된게 이해가 잘안가서요ㅠㅠ어디출처인가요ㅠㅠ??

음 저건 제가 직접 적은 선지인데요 이비에스에서 제시문이나 선지로 가끔 나왔고 사설 평가에서도 자주 나오던 개념입니당 생윤이랑 윤사를 같이하다보니 롤스개념은 좀 깊은것까지 거의다 알고있어서...아마 기출에선 보기 힘드실거고 이비에스에선 찾아보시면 있을거에요 어디에있을지는 모르겠네요ㅠㅠ 알아두셔도 나쁠것은 없는 선지입니다 의외로 평가원은 아니지만 자주등장해서..롤스는 사회적 우연성에 의해 얻어진 것을 사회에 공유해서 모두가 누릴 수 있도록 해야 공정하다고 봤기때문에 저런 개념이 있는것이랍니다 ㅎㅎㅎ

아 생각해보니 말이맞는것같네요ㅎㅎ감사합니다

감사히 잘 풀었어요!! 근데 질문하나만 할께요ㅠㅠ
18번에 2번이 틀린 선지라면 본연지성과 기질지성을 다른 것으로 보지 않았다는 것인데,
본연지성과 기질지성이 포함관계이긴 하지만 구분할 수 있기 때문에 다른 것이긴 하지 않나요??

이렇게보니 조금 애매하긴 하네요 ㅠㅠ 그래서 서로 다르다 라고 강조를 해놓긴 했는데... 기질지성안에 본연지성이 포함되어있기 때문에 포함관계에있어서 다른 개념이긴 하지만 일단 기질지성안에 포함되어있으니 서로 다른것은 아니다라고 생각을 하며 만든건데....음 어쨌든 조금 애매할지라도 제가 의도한 바는 기질지성안에 본연지성을 포함했다고 본것인지를 묻고자 한 문제이기때문에 개념정도만 갖고 가시면 될것같습니다 ㅎㅎㅎ 기질지성안에 본연지성이 포함된다는 이이의주장만 갖고가셔요!!

그쵸그쵸 헿감사합니다 수능대박납시당^o^

20번에서 왜 1번선지 "수정자본주의는 보이지 않는 손을 시장의 작동 원리로 본다. "가 틀린가요? 자본주의의 기본명제 아닌가요??

아담스미스만의 입장입니다 ㅎㅎㅎ 게다가 수정자본주의는 아담스미스를 비판하면서 들어온 사회사상이에요 보이지않는 손이라는 말 자체가 시장의 원리대로 돌아가도록 놔두면 알아서 시장은 잘 작동한다라는 의미이므로 수정자본주의의 국가개입 주장과는 모순되는 개념이죠!

정말 중요한 걸 알고갑니다. 감사합니다~

저 윤사 모의고사 풀고 질문 보냈는데 ㅠㅠ 쪽지 답장 부탁드려요!!!

답변드렸어요 ㅎㅎ