까끙♥♥ [432367] · MS 2012 · 쪽지

2013-08-28 22:37:48
조회수 444

연대 작년 인문 답좀 써봤어요. 비판좀 해주세요.

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모법답안이랑 많이 다르더라구요.. 근데 막 그런거 있잖아요 . 논술 자기가 쓰면 답 같고 ㅋㅋ 

비판좀 해주세요 저도 최대한 반박 해볼게요 ㅋㅋ 

1번
   제시문 가나다는 공통적으로 순리에 대하여 논하고 있다. 하지만 제시문 다의 순리는 인위적인 반면 제시문 가와나의 순리는 자연스러운 차이가 있다. 제시문 다에선 여성이 아름다움에 신경을 쓰는 것이 순리이며 궁극적으로 우하함을 추구해야 한다고 한다. 이러한 인위적 순리는 아무런 티도 안냄으로 구체화된다, 아무런 티도 안냄은 꾸민 듯함의 대조적 표현이다. 즉 사실은 다른 사람의 시선을 철저하게 의식하며 행동하면서 아무런 생각없이 행동하는 것처럼 보이는 인위의 극치이다.
 반면 제시문 가에서는 휘어지고 틀어진 매화를 본래의 자연적 성질에 의한 순리대로 살게 하려고 한다. 마찬가지로 제시문 다에서는 고려인이 지은 무량수전이 자연과 어울려 순리의 아름다움을 나타내고 있다고 한다.
 제시문 가와나는 자연스러운 순리를 추구한다는 점에서 공통점을 지니지만 순리에 인간의 개입이 허용되는지에 대해서 차이점을 보인다. 즉 제시문 가에서는 인간의 순리에 개입을 배격하지만 제시문 나에서는 인간의 개입으로도 순리를 추구할 수 있다고 한다. 제시문 가에서는 매화의 자연적순리에 개입하는 문인화가들을 신랄하게 비판한다. 문인화가들은 매화는 휘어지고 틀어져야 아름답다고 말한다. 이러한 생각이 매화 파는 사람에게 전해져 장사치들은 돈을 벌기 위한 욕심으로 매화를 인위적으로 변형시켜 결국 매화가 병이 들고 말았다고 한다. 즉 인간의 개입이 자연적 순리를 망쳐버린것이다.
 반면 제시문 나에서는 인간이 자연적 순리를 창조해낸다. 고려인들은 무량수전을 건축했다. 무량수전은 그 자체로도 아름답지만 진정한 아름다움은 자연과의 조화에서 나온다고 한다. 이러한 조화는 고려인들이 철저한 계산 끝에 만들어 진것이라고 한다. 즉 고려인의 개입으로 자연적 순리가 탄생한 것이다. 

2번
  제시문 라에선 다이아몬드 원석이 가공되어 물방울 다이아몬드가 되었음을 알려주고 있다. 제시문 라르 해석하는 첫번째 관점은 다이아몬드 원석이 다이아몬드가 되면서 긍정적으로 작용했다고 보는 것이다. 이 관점에 따르면, 원석은 산에 그래로 버려져 있으면 일반 바위와 다를 바가 없다. 하지만 원석을 다이아몬드로 가공함으로써 원석은 전에 없는 아름다움과 희소성을 지닌 진귀한 보석이 되는 것이다.
 제시문 라를 해석하는 두번째 관점은 원석이 다이아몬드가 되면서 부정적으로 작용했다고 보는 관점이다. 이는 자연물이 금전적가치를 지닌 보석이 되면서 나타난 폐해에서 알 수 있다. 예를들어 물질만능주의에 사로잡힌 사람들은 다이오몬드를 캐려고 광산을 건설하고 그로인해 광산 주변환경이 파괴되는 것이다.
 제시문 가에서는 인간의 개입을 배제한 자연적 순리를 강조한다. 구체적으로 제시문 가에선 매화에 인위적인 아름다움을 부여한 문인화가들과 그 아름다움에 맞춰서 매화를 상품화시킨 상인들을 비판하고 있다. 매화의 변형으로 인해 병이 들어 버렸고 제시문 가는 이러한 매화를 자연적 순리로 되돌리고자 한다.
 첫번째 관점에서 제시문 가의 논지는 타당하지 못하다. 첫번쨰 관점은 인간의 개입으로 인해 자연물이 더욱 더 가치를 지니게 된다고 본다. 이는 제시문 가의 논지와 정면으로 대립된다. 즉 서로가 서로의 반례가 될 수 있다. 매화가 인간의 개입으로 병이 들어 버린 것은 첫번쨰 관점의 반례가 되고 우너석이 다이아몬드가 되어 가치를 지니게 되는 것은 제시문 가의 반례가 된다.
 두번쨰 관점에서 제시문 가의 논지는 적절하다. 두번째 관점은 원석이 다이아몬드가 되면서 나타난 부정적 폐해를 비판하는 것이다. 즉 자연물에 인간이 개입해서 비극을 맞는다는 점에서 일맥상통한다. 다만 제시문 가에선 매화가 인위적 개입에 직접적인 희생물이 되는 반면 제시문 라의 원석이 다이아몬드가 되면서 피해를 입지 않는다는 차이를 지닌다.

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