포퍼콰인 존나쉬운데 왤케 징징거림?
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죄송합니다. 제목어그로.. 제가 이번 중간고사를 치뤘는데요, 서술형에 콰인의 총체주의에 대한 비판을 서술하시오 해서 답을
지식중에는 중심부지식과 주변부지식과 종류가 구분되는 지식이 존재한다로 썼습니다. 오늘 선생님이 말씀하시더라고요. 그건 지문을 이해자체를 못한 답인것 같다고.
왜 저 답이 틀린지 이유좀 가르쳐 주실분ㅠㅠ 부탁드립니다..
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더 유리한거로 반영허는거죠.?.?.?.
비판을 하셨어야되는것아닌가요? A이면 B이다를 비판하려면 A이다. 하지만 B가아니다 이런식으로요
그 원래 저 문제가 포퍼콰인 지문에서 총체주의에 대한 비판으로 적절한것은?이거 문제 답을 적는게 옳은 답인데, 저 답도 맞지 않나 싶어 물어봅니다..
지문에 중심부지식과 주변부지식의 경계를 나눌수 없다고 나와있어서 그런거 아닐까요
지문에 논리적 법칙같은 지식은 분석명제로 분류해야하지 않냐라고 말합니다. 지문을 읽어보면 분석명제는 경험 무관 참이므로 경험에따라 달라질수있는 중심부,주변부와 종류가 다르다고 생각하는데, 혹시 잘못된점 피드백해주시면 감사드리겠습니다.
콰인은[분석명제와 종합명제로 분류]하는 대신 [중심부지식과 주변부지식]으로 분류하니까 [콰인은 논리적 법칙같은 지식은= 중심부 지식이라고 보기때문에] 분석명제가 중심부지식과 주변부지식과 종류가 다르다기보단/ 콰인은 중심부지식과 주변부지식 모두 수정이 가능하다고보았는데 논리학의 법칙(분석명제)처럼 수정이 불가능한 중심부법칙도있다 라고 반박하는걸 맞다고 보신거같아요
결국 점수 받았습니다!피드백 감사합니다.
참고로, 수정불가능한 중심부지식은 중심부지식이 아닙니다.
지문 보시면 비판의 예 있습니다 총체주의는 경계를 나눌 수 없다는 건데 비판하려면 주변부지식과 구별되는 중심부지식이 있다고 해야 합니다
그렇다면, 비판의 입장에서 논리적법칙같은 지식은 분석명제(경험무관참)로 구분해야하지 않냐라고 하잖아요? 분석명제는 애초에 콰인이 정의한 중심부지식과 주변부지식과 종류가 다른데 저는 이 점에서 논리적법칙인 중심부지식이 사실은 중심부지식이 아니다라고 생각했습니다.
분석명제는 총체주의에 의거해서 따지면 중심부지식에 가깝다고 봐야 합니다. 애시당초 총체주의는 중심부지식과 주변부지식의 명확한 경계를 설정하지 않았기에 분석명제를 이 두 지식과 별개로 생각하시면 안됩니다.
피드백 감사합니다! 혹시 번거로우시지 않으시다면 질문 계속 드려도 될까요?
네 이제 밥먹을거라서 계속 여쭤보시면 답변드리겠습니다
감사합니다. 지문에서 포퍼는 경험에 무관하게 참인 분석명제, 경험에 따라 참인 종합명제로 구분했습니다.
콰인은 분석명제는 없고, 지식을 근본적으로는 종류가 같은 경험에 '직접'충돌하지 않는 중심부 지식과 직접 충돌하는 주변부 지식으로 구분하였구요.
여기서 저는 직접이란 말에 주목했는데요. 지문에서 중심부는 거의 수정을 안하지만 가끔한다고 그랬잖아요?
주변부지식이 '직접 '경험에 충돌하여 실용적 필요에 따라 중심부지식을 수정한다고요. 이를 보아 중심부지식은 간접적으로나마 경험에 충돌하여 수정되고, 거짓, 참이 판별됨을 알수있다고 생각했습니다.
따라서, 중심부지식과 주변부지식은 분석명제와 달리 경험에 영향을 받으므로 종류가 틀리다고 저는 결론을 내리게 되었고요.
잠시 돌아가 지문에서 논리법칙은 분석명제로 분류해야하는것이 아니냐?=논리법칙은 경험과 무관하게 참인 지식으로 구분해야하는것이 아니냐?라고 귀결됩니다.
여기서 위의 경험을 보아 포퍼의 입장에선 콰인의 중심부지식과(간접경험 수정) 주변부지식(직접경험 수정)이 경험에 따라 달라지는 종합명제라고 볼수있고 논리법칙은 종합명제가 아닌 분석명제이다 라고 한다면 종합명제는 포퍼가 말했듯이 분석명제와 종류가 다르므로 제가말한 "지식중에는 분명히 a와 b와 다른 종류로 구분되는 지식이 있다"라는 답을 쓰게 되었습니다.
없는 시간 내주셔서 감사합니다. 가능하시다면 피드백 부탁드립니다.
님 말을 빌어서 답을 작성해보자면 '지식중에는 중심부지식과 주변부지식과 종류가 구분되는 지식이 존재한다' 가아니라 '지식 중에는 어떤 경험에 의해서도 부정할 수 없는 지식이 존재한다. 따라서 총체주의와 같이 지식을 중심부지식과 주변부지식으로 구분하는 것은 옳지 않다.' 이정도라면 비판하는 데 더 적절할 것 같네요.
요약하자면 총체주의를 비판하는 측은 '과학지식에는 경계가 없다는 것'을 공격해야 하므로 분명히 어떤 지점에서는 경계가 있다는 점을 짚어줘야 합니다.
피드백 감사합니다!
다시 보니까 맞는것 같은데요?..
실제로 기출문제에도 그렇게 써있고...
형식 논리학에 기반해도 맞는말인데...
피드백감사합니다!혹시 번거로우시지 않으시다면 다시 생각하셨을때 틀렸다고 생각되시면 알려주시면 감사드리겠습니다!