정수환선생님 해명 요구합니다
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어떤분이 저보고 수환쌤이 직접 제입장이 틀렸다고 알려주셔서 깜짝 놀라 찾아봤는데요
쌤 교재랑 쌤댓글이랑 달라서요
제가 부족해서 지금도 오해하고 있을지 모르지만 본연지성과 기질지성을 구분해야한다는것은 확실한 이황입니다
제가 틀린 것이라면 받아들이고 고치겠습니다
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근데 뭔상황이죠?
제가 알고있는 성리학의 구조는
현실의 사물인 육체기관 중 하나인 심은
성과정으로 이루어져있고 여기서 성은
리가포함된 기질로 이루어져있으며
저 리만을 가리켜 본연지성이라하며
기질을 가리켜 ㅂ기질지성이라한다입니다
또한 성리학의 성즉리는 성정의 성이아닌 본연지'성'을 의미합니다
여기에 대해
이황은 기질지성=리와기질이다
그럼에도 리만을 가리켜 인간의 본성으로ㅈ봐야한다
이이는 기질지성은 리와기질이므로 기질지성을 인간의본성으로 봐야한다
이렇게알고있습니다
이황은 본연지성이 기질지성에 포함된다 맞다고 하지않나요?
저도 정수환쌤 수강생인데 선생님 댓글보고 당황했네요.
이황이 본연지성과 기질지성을 구분해야한다고 얘기하긴 하지만,
이황도 본연지성은 기질지성에 포함된다, 리는 기 속에 처박혀있다 인정한다고 알고있었거든요.
물론 본연지성은 기질지성에 포함된다는 말은 이황이 그런애기는 하지않고 이이가 한것이지만,
성리학의 기본전제로 볼때 이황에게 맞냐틀리냐를 따지자면 이황도 맞다고는 할 말 아닌가요???
저도궁금하네요
아니예여 절대
이황이 성리학의 대전제를 부정한다구요 수미잡님?
부정하는 것이 아니라 이황의 해석에서 오역이 있었다고 보는 학자들이 대다수입니다. 이황에게 있어서 본연지성이란 주자가 우주론에서 말했던 이, 그 순수한 이가 우리 속에 들어온 것 그 자체를 말합니다. 우리 몸의 성질(기)이 섞여있는 기질지성이랑 완벽히 구분하죠
예 제 생각이랑 같으시네요
이황이 이렇게 열심히 본연지성과 기질지성을 구분하려 했던 이유는 그의 수양론에 있습니다. 이황은 아시다시피 '경'을 중시했죠. 이 수양은 기질을 닦는 수양이라기 보다는 올바르게 본연지성이 발현될 수 있도록 하는 수양입니다. 이 수양론을 펼치기 위해서는 우선 본연지성과 기질지성의 철저한 구분이 필요했죠. 실제로 이황은 기질지성이나 칠정을 설명할 때 불완전한, 어디로 튈 지 모르는 것이라고 설명합니다. 본연지성과 사단은 어느 곳에 놔둬도 전부 이치에 맞게 나오는 반면에 말이죠.
반면 기질지성이 본연지성을 포함하고, 칠정 중 사단이 포함된다고 본 이이의 입장에서는 칠정을 수양하는 것을 목적으로 삼습니다. 이이는 칠정만 바로잡으면 거기서 나오는 감정은 전부 이치에 맞는 감정으로 보았기 때문이죠.
리는 기 속에 쳐박혀있다라....
이건 님이 이기불상리를 잘못 해석하신 결과로 보입니다.
현실 사물에선 인간의 몸이 이와 기로 분리될 수는 없지만, 이와 기는 개념적으로 구분해야 한다고 보는 것 또한 성리학의 입장입니다.
성리학의 기본입장이라고 이황과 완벽히일치하는 것이 아닙니다. 실제로 이황도, 이이도 주자의 입장을 올바르게 수용하지 못했습니다. 만약 두 분이 모두 주자와 똑같은 이론을 펼치셨다면 저희가 이황과 이이를 따로 공부할 필요가 없겠죠.
이기불상리,이기불상잡 동시에주장하는게 성리학이죠
그렇기에 이황의 입장에서 기질지성이 본연지성을 겸한다는 것은 있을 수 없는 일입니다. 둘이 애초에 개념적으로 다른 것들인데, 어떻게 한쪽이 다른쪽을 겸합니까. 마치 스마트폰 본체와 안의 데이터를 구별하는 것과 마찬가지입니다.
여기서는 저랑 생각이 다르시네요 이황은 기질지성이 본연지성을 포함하고 있음에도 불구하고 둘을 구분해야하며 그렇기에 사단과 칠정의 연원이 다른것입니다
앞의 건 이이, 뒤의 것은 이황일 겁니다.
그리고 동양철학은 개념이 완벽히 정립되지 않은 상태에서 논문을 보며 공부하면 상당히 오개념이 많이 생길 수 있어요.
설마 한문으로 되어 있는 논문을 찾아보셨을 리는 없고, 한문으로 된 것이 아닌 한글로 되어 있는 논문의 경우에는 해석하는 과정에서 미처 꼼꼼히 체크하지 못한 표현이 있기 때문에... (포함 같은 말)
저도 뭐가 맞는건지 정말 궁금하네요 아 윤사 말장난 진짜 짜증난다
추천글로!!
강의에도 교재에도 댓글에도 이황은 기질지성은 리+기질임을 인정하지만, 기질지성은 '기'만 가리켜 말할 수 있다.
본연지성은 비록 기질 속에 있지만, 리만 가리켜 말한다.
그러므로 기질지성과 본연지성을 구분해야 한다고 일관적으로 가르쳤습니다.
제강의를 들으신 분들이 이문제로 혼란을 일으키는 것을 이해할 수 없어요.
예 맞아요 하지먼 저 댓글에서는 이이가 그렇다고 쓰셨습니다
헐 실수입니다. 이런..
어후 다행입니다 1년 공부한게 허공되는줄 앞으로도 좋은 강의 부탁드립니다 선생님
이황
기질지성은 리+기 -> yes
기질지성은 본연지성을 포함한다. -> no
이렇게 보아야합니다.
오 감사합니다