윤사 초고난도 OX 최종.
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격물치지란 외부 사물이 각각의 이치를 얻도록 하는 것인가? 주자/양명
양명
만물의 이치는 선한 마음을 통해서 드러나는가? (ebs)
도덕적 실천이 도덕적 지식을 완성하는 것인가? (ebs)
이이
기질지성만이 인간의 본성인가?(ebs, 기출)
아퀴나스
이성을 통해 신의 본질을 인식할 수 있는가? (기출)
칸트
어떤 행동이 오직 도덕적 의무와 일치해야 그 행동이 도덕적이라고 말할 수 있는가? (ebs)
흄
어떤 품성의 선악의 구별은 개별적 이익과 무관하게 고려할 때만 가능한가? (ebs)
사회적 의무는 타고나는 것인가?(ebs)
쾌, 불쾌의 감정은 모두 도덕적 감정이 될 수 있는가? (ebs)
야스퍼스
한계 상황은 이성의 힘으로 해결 불가능한가?(ebs)
타자와의 연대를 통해 실존을 회복해야 하는가?(ebs)
홉스
개인들이 합의한 사회적 규약은 항상 객관성을 지니는가? (ebs, 기출)
루소
일반의지는 모든 인민들의 의지의 총합인가?(ebs)
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ㄷㄷ..겁나어렵네여
피드백좀해주세여!
1.주자x양명o
2.o 3.o 4.o 5.x 6.x 7.o 8.x 9.o 10.o 11.o 12.x 13.x
흄이 젤어렵네요
8번 9번 12번 틀리셨습니다.
굉장히 잘하시는 겁니다.
혹시 흄 설명 좀 해주실 수 있나요>
흄 정치적 의무 출처 : 짤
쾌/불쾌의 감정은 모두 도덕적 감정이 되지 못합니다. 뭐 간단히 말하자면, 우리가 배변욕구를 충족시킬 때에도 우리는 쾌감을 느끼는데, 그것은 결코 도덕적인 감정이 될 수 없습니다. (흄이 실제로 사용한 말)
정확히 말하자면 공감을 통해 쾌감을 느낄 때만이 선입니다. 우리의 개별적 이익과 무관하게요.
♥
홉스는 해당단원 수능특강 실전문제 10번이 출처입니다. 기출이기도 해요 답지보고 공부하세요
179쪽입니다.
기출이랑EBS를 아예안해서ㅠ..
1. 주자X 양명O
2. O
3. O
4. O
5. X
6. O
7. O
8. O
9. X
10. O
11. O
12. X
13. X
6번, 12번 틀리셨습니다.
6번 12번 질문해도 될까요? 혹시 원문 출처 있으세요? 많이 부족하네요
어떤 행동이 오직 도덕적 의무와 일치해야 그 행동이 도덕적이라고 말할 수 있는가?
6번은 말장난인데, 도덕적 의무와 일치해야 하는 것이 아니라
도덕적 의무를 지키려는 마음에서 나온 행위만이 도덕적이라고 말할 수 있는 것입니다.
어찌보면 칸트가 항상 하는 말이죠. 행위가 도덕 법칙에 합치하더라도, 그것이 선의지에서 나온 것이 아니라면 그 행동은 도덕적이라고 말할 수 없다.
12번은 2015학년도 기출문제, 수능특강 179쪽 10번문제가 출처입니다.
제 생각이 맞다면
어떤 행동이 오직 도덕적 의무와 일치해야 그 행동이 도덕적이라고 말할 수 있는가
도덕적의무에 일치하더라도 의무의식에서 비롯된것이 아니라면 도덕적이라고 말할 수없어서 그런거같아요!!
1Xx
2X
3O
4O
5O
6X
7O
8O
9X
10O
11O
12O
13O
1번, 2번, 5번, 13번 틀리셨습니다.
맞춘문제 틀린문제 상관없이 질문주셔도 됩니다.
주자X양명O OOOXXOOXOOOX입니다
양명이 왜o인가여
치지격물이란 내 마음의 양지를 사물 하나하나에서 온전하게 실현하는 것이다.
.... 내 마음의 양지를 온전하게 실현하는 것이 치지이며, 사물 하나하나가 모두 그 이를 얻는 것이 격물이다.
출처: 수능특강 개념부분 23쪽
홉스랑 루소 궁금해요ㅠㅠ 어렵네요
루소는 모든 인민들의 의지의 총합인 '전체의지'를 '일반의지'와 철저히 구분합니다.
일반의지는 '모든 인민들의 공공선을 위한 의지의 총합'을 의미합니다.
개인들의 공통적인 선한의지가 일반의지아닌가요?
제가 아는 범위는 일반의지가 '공공의 이익을 추구하는 만인의 의지' 라는 것 까지입니다. 개인들의 공통적인 선한의지라는 말은 들어보지 못했습니다.
루소 추가개념
자연 상태에서 인간은 자유롭고 평등했지만, 사회 상태로 옮겨 가면서 사유 재산의 발생과 함께 불평등이 생김. 그것을 극복하기 위해 사회계약을 맺어 국가를 만들게 됨.
사회 상태와 사회 계약은 다릅니다. 루소는 '사회 상태'를 계약의 산물로 보지 않습니다.
루소는 국가상태에서 개인들은 억압되어 있으므로 자연상태의 자유,평등,재산을 보호하기위해서는
모든 개인들의 공통적인 선한의지(일반의지)를 모아 이상적인 공동체를 형성해야한다.
!!
Ebs qna에 1번에 대해서 질문을 했는데 주자는 맞고 양명을 틀리다고 답변해주셔서 질문해요!!주자는 왜 틀린거고 양명은 왜 맞은건가요?
양명은 윗 댓글 참조
주자는 애초에 사물이 이치를 지니고 있기 때문에 말이 안됩니다.
주자에게 있어서 격물치지란 각각의 사물에 나아가 이치를 탐구하는 것입니다.
루소 일반의지는 모든 인민들의 의지의 총합인가?(ebs
이거 설명좀부탁드려요 루소는 개인의 일반의지들을 총합한 게 전체의지 인데 저 선지에선 전체의지 대신 '일반의지' 라고 해서 틀린거죠??
네 맞습니다
루소가 일반의지 개념을 설명할때는 항상 전체의지와 대조해가며 설명을 합니다.
단순히 만들어진 선택지는 아닙니다
이이가 기질지성만이 본성이라고 보는게 어디에 나와있나요? 그럼 본연지성은 본성이 아닌건가요?ㅠ
그리고 아퀴나스도 설명 부탁드려요!!
이이의 본성론은 9월 평가원에 이황과 함께 출제되었습니다.
그 문제에서는
갑,을 : 기질지성만이 인간의 본성인가?
라고 나와있는데, 이황은 물론 안되어서 틀린 선택지가 됩니다. 하지만 이이의 경우엔 기질지성만이 인간의 본성이라고 봅니다.
아퀴나스는 우리가 오직 신의 존재만을 이성으로 인식할 수 있을 뿐, 신의 본질은 인식할 수 없다고 합니다.
아그렇군요ㅠㅠ 감사합니다
그럼 기출문제만으로는 이이가 기질지성만을 본성으로 인정했는지 여부는 알 수 없는거네요.. 왜 기출문제에 나왔다고 거짓말을 하시나요.
기출문제만으로는 이이가 기질지성만을 본성으로 인정했는지 여부를 알 수 없다고 해서 저 문항이 기출문제에 나왔다고 할 수 없는 건가요?
해당 기출문항은 분명히 기질지성만을 인간의 본성으로 보느냐에 대한 이이의 입장을 묻고 있고, ebs 최양진 선생님의 해설강의에 그것이 맞다고 나와있습니다. Ebs 제시문을 통해서도 도출해낼 수 있고요.
또한, 평가원이 6, 9평을 제대로 학습했는지 점검하기 위해 6,9평에서 갑,을 사상가 중 한 사상가만 명확하게 판별가능하도록 한 후 수능에서 남은 사상가의 입장을 물어본 경우는 셀 수 없이 많습니다.
그리고 님이 말씀하신 경우와 같이, 이미 기출문제로 선지판정이 명확하게 이루어진 경우에는 난이도가 매우 낮을 수밖에 없습니다. 한번 풀어본 문제를 누가 틀립니까.
이러한 댓글을 왜 쓰셨는진 모르겠지만 매우 불쾌합니다..
마치 님의 그런 해석의 근거가 기출에 이미 나왔다는 식으로 혼동을 줄 수 있으니까요. 출제자의 출제의도를 자의적으로 해석하지마시고 그냥 최양진이 그랬으니 대충 맞을거다라고 솔직하게 답하세요. 기출 어쩌고 거짓말하지 마시고.
서울대학교 철학사상연구소를 반박하시려면 율곡전서나 최소한 논문이라도 가져오셔서 말씀하시는게 좋아보입니다^^
네이버 백과사전에 나오는 서울대 철학연구소의 입장은 학계에서 인정받지 않은 그들만의 주장입니다.
따라서 우리 교과서나 연계교재 어디에도 '이이는 본연지성을 본성으로 인정하지 않고 기질지성만을 본성으로 인정했다'라는 주장이 실려있지 않습니다.
그냥 오개념이에요. 진리는 듣보잡님에게 현옥되지 마세요.
좋은 지식 공유해주셔서 감사합니다ㅎ 한가지 여쭐 게 있습니다. 전부터 궁금햇는데 이이가 본성을 기질지성으로 보는데 이번년 6월 11번인가(기억이;;) 이황 이이 문제에서 선지 5번이 이이와 이황 모두 본성이 발하여 사단이 된다.라는 선지가 적절한 것으로 정답이 된걸로 기억하는데 그러면 이이 입장에선 본성인 기질지성에서 사단이 발했다는 말이 되서 계속 의문을 가지고 있었는데 혹시 글쓴이 분은 어찌 생각하시나요? 정수환 쌤 강의 듣는데 qna에서 오답시비 가능성이 있다고 말씀하시긴 했는데 이걸 어찌 대처해야할지 모르겟네요ㅎ
이이는 기질지성이 발한 것 중 절도에 맞는 것을 일러 사단이라고 표현합니다^^ 감사합니다
덕분에 많은 공부가 되었어요 정말 감사합니다. 수능 잘보셔요!!
힘이난당