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대충 2년전쯤에 이별했을 때의 감정이 궁금하다는 생각을 해봤는데 진짜 정신나간 생각이었네
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순대 역시 맛없는 음식임 5 1
물컹물컹해서 외계인 야추 씹는맛남 국밥도 무조건 수육국밥임
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나정신병있는거같으면개추 0 1
공짜로진단좀받자
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오늘 지하철 탔는데 7 0
땅아래에서 다니더라
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이거 인설의 되는 점수임?
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아니 은근히가아니고 대놓고 좋음
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롤체 16시즌 ㅈㄴ 재밌나보다 3 0
pbe한시간 넘는건 또 오랜만이네
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오르비는 확실히 1 1
공부할때 보는게 제일 재밌네 수능 끝나니까 현실에서 놀고 게임하고 하니까 거의 안들어오게됨
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오늘의 옯생 여기서 종료 0 0
ㅇㅅㅇ
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사설에서 100점맞으면 뭐하냐 수능은 89점인데
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그냥 인간의 신체, 학습 능력이 말이 안됨.
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초장은 좀 이상한 소스야 12 2
회는 무조건 간장
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올해 현역 친구들이 너무 많습니다. 작년에 비해 거의 모든과목이 이 수혜를 입어...
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지금 원과목으로 바꾸면 늦나요 1 0
물2지2 -> 생1지1 지금 시작하면 늦을까요ㅠ
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군입대 시기 3 0
이번 27수능을 치려고 하는데 군대가기 전까지 공부하고 가고싶어서 6월 정도에 육군...
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ㅇㅡㅁ 5 0
ㅇ ㅡ ㅁ . . .
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하
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메인 쭉 보려 햇는데 넘 많아 3 2
안 볼랜
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헬스터디로 완벽히 증명된 것 1 1
어중간한 재능이거나 재능 없이 수능판에 오래 머물러도 눈에 띄는 큰 점수 상승은...
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현역때 33133 이었고 군대에서 다시 한번 도전해볼려고 하는데 3년만에 다시...
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그냥 생1 4p만 쓱 봤는데 8 1
국어 재시험인가요? ㅋㅋㅋ
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님들 저 문과임 이과임? 판별좀 11 0
내신 선택 화1생1지1 고전읽기 화2생2세지 미적분 확통 수능 선택 언매기하세지지1
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형님들 논술 가야하나요? 4 0
안녕하세요 저는 굳이 논술 갈 성적은 아니라고 생각하는데 주위에서 논술 가야한다고...
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오늘 태어나서 처음으로 11 3
편의점에서 맥주샀는데 민증 검사 안함 ㅅㅂ
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우예~ 0 1
즐거워요
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마싯엇다
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예체능 과외할때 전문대 0 1
합격증 있으면 과외 구할때 좋을까요? 이쪽 분야에서 이름값 높은 4년제 비실기로...
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말차 호불호갈리나 12 2
말차너무너무좋음
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저는 수능 폐지론자입니다 7 2
불공정과 불평등으로 쌓아올린 거짓의 성채 학부모와 학생들의 피눈물로 연금된 가짜...
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국어 3번 수학 20,24번 맞았으면 안정1 안정3인데..하..
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캬캬
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너가 좋으면 나도 좋아 4 0
넌 장난이라 해도
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유유유우 3 0
매그네뤽
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소주즌 진짜 뭔맛으로 먹는거지 17 2
분위기타면서 마셔야 겨우 들어가는데
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아 선택 잘 못 했다 6 0
스카가서 밤새 애니 보다가 거기서 잘 려고 했는데 그럴 분위기가 아니네 ㅈ됨 핑
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오늘 한 일 9 0
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08 일반고 수학 5등급입니다 1 0
안녕하세요 내년 2027년 정시 준비하고 있는 일반고 수학 5등급입니다.. 내년...
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건대될까요
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먹어보았다 8 2
매우매우 맛있음
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왜냐면 내가입시할때 기준이라서 그런거임 니 물로켓시절에 갔자나! ㅅㅂ 내가 왜...
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09가형 다풀고 30분 남아서 해설 어떻게 쓰지 고민하다가 나왔었음 그러니까 삼각형...
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낙지 과탐가산안한거임? 0 1
?
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이 문제 풀어보삼 2 0
당신이 연애를 할 수 있는 나이는?
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나 노트북 잇음 7 1
노트랑 북 잇음
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고대식 500점대로 고어문뚫기 2 0
ㄱㄱ헛
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차수논리 보자마자 2 2
안 나올 걸 알았음 으흐흐
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남편분으로 추정되는분이 벤츠 s클래스타고 나타나셔서 그 이후로는 잘 안도와주게 됨...
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내기준 하니 커버곡 원탑 0 0





정신병 더이상 부끄러운게 아닙니다. 극복할 수 있습니다.
(성안드레아 신경정신병원 : 031-639-3700)
(용인정신병원 : 031-288-0114)
(가족사랑 서울신경 정신과 의원 : 02-2068-7486)
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인간 존재의 본질을 규명하려는 지적 탐구는 크게 두 가지 패러다임으로 양분됩니다. 하나는 자연계의 보편적 법칙과 물질적 인과율을 통해 세계를 설명하려는 경험과학적 접근이며, 다른 하나는 바로 지금 논하려는 대상입니다.
이는 가시적 현상의 이면에 존재하는 인간 정신의 복합적 발현과 그 사회적 산물에 대한 총체적 고찰을 지향하는 학문적 계보라 할 수 있습니다. 즉, 측정과 계량이라는 정량적 방법론만으로는 포착할 수 없는 가치, 의미, 그리고 서사의 영역을 탐구하는 인식론적 시도인 셈입니다.
해당 분과는 인류가 시간의 흐름 속에서 축적해 온 모든 텍스트—여기서 텍스트란 단순히 문자로 기록된 저작을 넘어, 사회적 관습, 제도, 예술, 신화 등 인간의 의미작용이 개입된 모든 기호 체계를 포함하는 광의의 개념입니다—를 분석의 원자재로 삼습니다. 이러한 텍스트를 역사적, 사회적 맥락(context) 안에서 해체하고 재구성하는 해석학적 순환의 과정을 통해, 특정 시대와 사회를 지배하는 담론(discourse)의 형성과 권력의 헤게모니(hegemony)가 어떻게 작동하는지를 비판적으로 성찰합니다.
결국 이 지적 여정의 궁극적 목적은, 개별 주체와 사회 구조 사이의 변증법적 상호작용을 이해하고, 인간 조건의 다원성과 역사성을 통찰함으로써 보다 성숙한 시민적 자아를 형성하는 데 기여하는 것입니다.
이렇듯, 인간 정신의 비물질적 발현 양상과 그 사회·역사적 함의를 총체적으로 사유하려는 거대하고 유구한 지적 탐구의 흐름을, 우리는 통상적으로 ‘문과(文科)’ 라는 하나의 기표 아래 단순화하여 지칭하곤 합니다.
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