생윤황 들어와보새요
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사형반댄데 저 말이 맞을 수가 있음?
엄청큰 범죄자한테도 사형을 못내린다면
형벌의 해악이 늘 형별의 이익보다 큰건 아니지 않나요?
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베카리아가 공리주의적입장이 있어서 되긴할건데
사형에 대해서 절대적으로 반대하지는 않아요
형벌은 사형의 상위 개념
형벌의 해악이 최소한 범죄의 이익보단 커야 형벌로서의 의미가 있져
112p 한 시민의 죽음이 필요다다고 간주될 수 있는 경우는 다음 두 경우뿐이다. 첫째, 그가 자유를 박탈당하더라도 국가의 안전을 위협하기에 충분한 힘과 조직을 보유하고 있음에 명백한 때이다. 다시 말해 그의 존재 자체가 기존의 정부형태에 위험한 혁명을 야기시킬 수 있다면, 그의 죽음은 불가피할 것이다.
113p 유일한 예외가 있다면 그것은 한 사람의 죽음이 타인들의 범죄를 억제하는 유일의 방법일 경우이다. 바로 그 쟁점은 사형이 정당하고 필요하다고 믿을 수 있느냐 하는 두 번째 이유일 것이다.
원문입니다
엄청큰 범죄자한테도 사형을 못내린다면
형벌의 해악이 늘 형별의 이익보다 큰건 아니지 않나요?
베카리아는 사계론의 입장인건 아시죠?
사회계약 과정에서 베카리아는 우리는 생명권을 사계에 넘기지 않았으니 사형은 부당하다고 주장하는거라 웬만한 살인자도 무기징역을 선고하는건데
만약에 사형을 "해야만"하는 상황에서는 해야한다는거소요
형벌의 해악이 늘 형벌의 이익보다 크다
<<이말 하신의도가 사형 안내리는 이유때문으로 보신거같은데 일단 이거는 당연히 있을수있는 경우라 생각해요
사회의 혼란을 야기하는 처벌은 있을수있는거니까요
+
현돌님 말 빌려보면
"칸트를 비롯한 의무론자들과 달리, 공리주의자들은 100% 어떠한 주장을 하기 보다는 가능성을 열어두는편 "
공리주의 입장에서는 무조건100퍼안되는건 없다는 논지인데 베카입장에서 사형도 이런케이스에요
그냥 이런 내용이 있다는것만 제대로 알고 넘어가시면 될거같아요
엄청큰 범죄자한테도 사형을 못내린다면
형벌의 해악이 늘 형별의 이익보다 큰건 아니지 않나요?