이런 철학 지문, 특히 우리 성리학 지문을 만나면 학생들이 용어부터 어렵다고 느끼면서 지레 겁을 먹는 경우가 많아요. 하지만 여러분, 기억해야 합니다. 바뀌는 소재에 집중하는 게 아니라, 바뀌지 않는 규칙과 패턴, 즉 '코드'에 집중해야 합니다. 이 지문은 전형적인 두 관점의 대립 구조를 보여주고 있어요.

바로 코드 #분류는 이항대립적으로 가 적용되는 지문이죠.

우선 지문 스키마의 틀을 한번 짜고 들어가 봅시다. 성리학이라는 큰 틀에서 '이(理)'와 '기(氣)',

그리고 인간의 '심(心)·성(性)·정(情)'의 관계를 설정하고 있어요.

어렵게 생각할 것 없습니다. '이'는 일종의 법칙, 원리, 설계도 같은 거예요. 형체가 없는 거죠.

'기'는 그 설계도를 바탕으로 실제 건물을 짓는 재료, 질료라고 생각하면 편합니다. 현상 세계를 구성하는 거죠.

인간에게 적용하면, '성(性)'은 우리 안에 내재된 '이', 즉 순수한 본성입니다.

'정(情)'은 이 본성이 외부 사물과 만나서 드러나는 감정, 즉 '기'의 작용이에요.

그럼 '심(心)', 마음은 뭐냐? 바로 이 '성'과 '정'을 모두 총괄하고 다스리는 주체입니다.

이 구조를 머릿속에 넣어두는 게 이 지문 독해의 첫걸음입니다.

자, 이 지문의 핵심 쟁점은 '지각(知覺)', 즉 무언가를 인식하고 판단하는 능력의 근원이 뭐냐는 겁니다.

두 명의 학자가 등장해서 이항대립을 이루고 있죠. 호병문과 김창협.

이걸 우리 식으로, 함수적으로 한번 사고해 봅시다. 함수는 x를 집어넣으면 y가 나오는 거잖아요?

여기서 x값은 '지각'이라는 개념입니다. 이걸 각 학자라는 함수에 집어넣었을 때

어떤 y값이 나오는지를 보는 거예요.

먼저 호병문의 함수를 보죠. 호병문이라는 함수 f_{호병문}에 '지각'이라는 x를 넣으면, y값으로 뭐가 나옵니까?

지각의 근원은 '지(智)'이다, 이렇게 나와요. '지'는 본성(性)의 일부죠. 즉, f_호병문(지각)=지(智) 입니다.

지각이라는 현상은 본성, 즉 '이(理)'의 영역에서 직접 비롯되었다고 보는 관점이에요.

그런데 김창협은 여기에 대해 "아니죠!" 하고 반박합니다. 김창협의 함수 f_{김창협}에 '지각'이라는 x를 넣으면

y값이 다르게 나옵니다. 뭐라고 하죠? 지각은 '마음(心)의 본유 능력'이다,

즉 마음이 원래 가지고 있는 능력이라고 말합니다. f__김창협(지각)=마음의능력 이 되는 거죠.

보세요, 완전히 다른 결과값이 나왔죠? 이게 바로 이항대립입니다.

그럼 김창협의 논리를 스키마로 좀 더 자세히 들여다볼까요?

그는 '이'가 현실에서 실현되는 과정을 '본성 -> 마음 -> 정'의 순서로 봅니다.

여기서 중요한 건 '마음'의 역할이에요. 마음이 '주관자'가 되어서 '지각'이라는 능력을 '운영'하고,

그 결과로 '정'이 발현된다는 겁니다.

이건 일종의 인과 관계(cause of) 스키마로 볼 수 있어요.

원인(Cause): 마음(心)의 주체적 작용
매개/과정: 지각(知覺) 능력의 운영
결과(Effect): 정(情)의 발현 (예: 수오지심)

김창협에게 본성으로서의 '지(智)'는 옳고 그름을 판단하는 '기준'이나 '근거'일 뿐이지,

직접 판단을 실행하는 행위자가 아니에요. 실행하는 주체는 어디까지나 '마음'이라는 겁니다.

여기서 우리는 #원인은 결과를 바꾼다 는 코드를 떠올릴 수 있습니다.

김창협은 지각의 근원을 '지'가 아닌 '마음'으로 바꿈으로써,

현상 세계에서 '정'이 발현되는 과정 전체의 주체를 바꿔버린 거죠.

이 논쟁이 철학적으로 왜 중요할까요? 김창협의 주장은 '마음'의 위상을 굉장히 높여줍니다.

마음을 단순히 본성을 담는 그릇이 아니라, 세계를 인식하고 판단하며 감정을 드러내는 능동적이고 주체적인 행위자로 격상시킨 거예요. 이는 기(氣)의 작용, 즉 현실 세계에서의 구체적인 작동을 훨씬 더 중시하는 입장이라고 볼 수 있습니다.

지문 마지막에 나오듯이, 이 논의가 훗날 조선 성리학 최대의 논쟁인 '호락논쟁'의 모태가 되었다는 점도 알아두면 대화할 때 아주 유용하겠죠. 호락논쟁은 인간과 사물의 본성이 같은가 다른가(人物性同異論)를 두고 벌어진 아주 중요한 논쟁이거든요. 이 지각 논변이 그 시작점 중 하나였던 겁니다.

결국 이 지문은 '지각의 근원은 무엇인가?'라는 질문에 대해 '본성(理) 중심'의 해석과 '마음(心, 氣의 작용) 중심'의 해석이 어떻게 대립하는지를 보여주는 글입니다. 여러분이 시험장에서 이 글을 만났다면, 두 관점을 명확히 나누고, 각 관점에서 제시하는 원인과 결과의 관계를 정확히 파악하는 것이 핵심입니다.

오늘 수업은 여기까지입니다. 박수로 마치겠습니다.