신이 존재하는 이유에 대한 이야기
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제1원인은 결정론적인 원인이 없다
따라서 제1원인은 비결정론적이다
제1원인은 비결정론적으로 변이를 만들어낸다
그 변이들이 서로 간섭, 상호작용하며 적자생존이 일어나고 진화가 일어난다
제1원인은 정의상 항상존재하므로 진화는 무한히 진행된다
무한한 진화속에서 초고등 존재가 나타난다
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진화는 목적이 없는것, 창조는 목적이 있는것
모든것을 진화와 창조, 이분법으로 생각하자
1. (x가 진화한것)->(x는 생존기관과 유사한것을 가진다 AND x는 유전물질과 유사한것을 가진다)
대우명제는
2. (x는 생존기관과 유사한것을 가지지 않는다 OR x는 유전물질과 유사한것을 가지지않는다)->(x는 창조된것)
우주의 경우 생존기관과 유사한것이나 유전물질과 유사한것을 가지지 않는것으로 보임
따라서 우주는 창조된것,
돌멩이의 경우 생존기관과 유사한것이나 유전물질과 유사한것을 가지지않는것으로 보임
따라서 돌멩이는 창조된것.
그 . 런 . 데
제1원인이 생성한 변이중에 유전물질과 유사한것을 가지지 않은게 있을것임
그럼 그것은 창조된것이 됨
그걸 만든것은 제1원인이니
목적을 가진 창조자인 제1원인이 그 변이를 만듬
즉,
제1원인은 목적을 가진 창조자란것임...
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역시 진짜가 나타나니 효과가 다르네(...)
대 . 쿠 . 리
감사합니다
감사합니다
제 1원인의 비결정론적 특성이 발생시키는
변이가 곧 진화의 원인이라 전제한 이후
이를 창조의 원인이라고 재규명하는게 논리적으로 타당한가요?
신이 진화와 창조 둘다의 원인이란것임
생존기관이나 유전 물질을 진화의 필요충분조건으로
보는 것/진화와 창조에 대한 이분법적 사고 등이
타당한지는 차치하고서라도
변이<-진화의 초석이자 초고등존재(맥락상 창조자를 의미?)가 나타날 수 밖에 없는 이유
에 대한 정의가 이미 ‘목적이 없는’ 진화와 관련된 요소로 설정된 상태에서,
진화의 필요충분조건으로 전제된 범위를 벗어나는
새로운 형태의 변이를 가정하자마자 이를 ’목적이 있는‘ 창조에 이분법적으로 포함시키는 논리적 전개가 타당한지 의문입니다.
결국, 선결문제 요구의 오류가 있는 것으로 느껴집니다.
원하는 결론인 ’제 1원인이 목적을 가진 존재‘라는 논증을 얻어내기 위해서 제 1원인의 행위적 결과 일부가 목적이 없는 것으로 인지되지 않도록(이분법적 논리에 의해 목적이 있는 것에 포함되도록) 짜맞추어져 있단 생각입니다.
다만 이런 생각과 별개로 글은 정말 흥미롭게 읽었습니다. 논리적 창의력이 대단하신 것 같네요..
감사합니다