겸양 문제 관련해서 제 생각 정리해봄(관련 논문 첨부)

Question

일단 제가 참고한 논문은 청주대 양희철 교수님의 「花庵九曲」의 構造硏究입니다.

원문 읽어보실 분들은 KCI에서 찾아서 읽어보시면 될 것 같습니다.

우선 화암구곡 9수와 관련한 부분을 발췌하겠습니다.

이번에는 이 작품의 주제를 보자. 이 작품의 주제는 <야인(향촌사족)의 농 가 생애도 자랑할 때가 있으리라는 기대로 야인의 농가 생애를 스스로 달램> 으로 정리할 수 있다. 이런 사실은 이 작품의 제9수가 잘 말해준다. 왜냐하 면 제9수는 起承轉結(2)의 結이며, 동시에 이 작품의 總結이기 때문이다. 이 런 ‘총결’의 제9수에서 작가는 야인의 농가 생애도 자랑할 때가 있으리라는 기대로 야인의 농가 생애를 스스로 달래고 있다. 즉 초장과 중장인 “白水에 벼를 갈고 靑山에 섭플 친 후/西林風雨에 쇼 머겨 도라 오니”에서는, 야인 의 농가 생애의 대표적인 농사일(벼농사, 섶치기, 소 먹이기)을 잘 보여준다.

그리고 종장인 “두어라 野人生涯도 자랑   이시리라”에서는, 초장과 중장 의 대표적인 농사일에 꽃과 술을 좋아하는 일까지 포함시킨 야인의 농가 생 애도 자랑할 때가 있으리라는 기대로 야인의 농가 생애를 스스로 달래고 있 다. 이런 점에서 이 작품의 주제는 <야인(향촌사족)의 농가 생애도 자랑할 때가 있으리라는 기대로 야인의 농가 생애를 스스로 달램>이라고 정리할 수 있다.

양희철 교수님께서는 화암구곡 주제를 <야인의 농가 생애도 자랑할 때가 있으리라는 기대로 야인의 농가 생애를 스스로 달램>이라고 하셨습니다.

자 여기서, 저희는

1. 농가 생애를 스스로 ‘달랜다는’ 점

2. 농가 생애도 자랑할 때가 있으리라는 기대

이 두 가지에 주목을 해서 24수능 34번 4번 선지를 검토해봅시다.

<제9수>

맑은 물에 벼를 갈고 청산에 섶을 친 후

서림 풍우에 소 먹여 돌아오니

두어라 야인 생애도 자랑할 때 있으리라

<보기>

화암구곡은 포착된 자연의 양상에 따라 강호에서의 자족감, 출사하지 못한 선비로서 생활 공간인 향촌에 머물 수밖에 없는 데 따른 회포, 취향이 반영된 자연물로 구성한 개성적 공간에서의 긍지를 드러냈다.

34번 4번 선지 (나): (나)는 ‘청산’에서의 삶에서 느끼는 자랑스러움을 ‘야인 생애‘로 표현하여 겸양의 태도를 드러내는군.

<보기>에서의 “출사하지 못한 선비로서 생활 공간인 향촌에 머물 수밖에 없는 데 따른 회포”가 해당 논문의 해석과 일치하다고 판단됩니다.

논문: 농가 생애를 스스로 달랜다= 현재의 농가 생애가 자랑스럽지 않음을 내포함

보기: 선비가 출사하지 못해서 향촌에 ‘머물 수밖에 없음’, 그에 따른 회포 = 현재의 농가 생애를 자랑스러워하진 않을 것이라는 판단 가능

그렇기에 일단 ‘청산’에서의 삶에서 느끼는 자랑스러움을 ‘야인 생애’로 표현했다는 부분은 확실히 틀린 것 같습니다.

그렇다면 다음으로 ‘겸양’의 태도를 드러냈냐는 부분이 남았는데..

선지를 다시 한번 뜯어봅시다.

<청산에서의 삶에서 느끼는 자랑스러움을 야인 생애로 표현하여> 겸양의 태도를 드러내는군.

저는 이 부분에 있어서, 겸양이 맞냐, 틀리냐를 판단하기 위해서는 앞의 <청산에서의 삶에서 느끼는 자랑스러움을 야인 생애로 표현하여> 부분부터 맞아야 후속 판단이 가능하다고 생각합니다.

지금 선지에서 묻는게 단순히 ‘겸양의 태도가 있냐’를 묻는 것이 아니라,

그 앞의 <청산에서의 삶에서 느끼는 자랑스러움을 야인 생애로 표현하여> 부분부터 틀렸으니 애초에 판단의 대상이 되지 않는다는 입장입니다.

평가원은 ‘자랑스러움’을 두고 학생들이 선지를 판단했기를 의도했던 것이 아니었을까요?

<보기>의 “출사하지 못한 선비로서 생활 공간인 향촌에 머물 수밖에 없는 데 따른 회포” 이 부분을 참고하여, 화암구곡에서의 화자가 현재 농촌 생활을 자랑스럽게 여기고 있다고 보기는 어렵다는 판단을 요구했던 것이죠.

댓글로 의견 많이들 남겨주시면 감사하겠습니다.

ㅋㄹ키ㄹ · Accepted Answer

저도 같은 생각... 문학 모호하다고 하는건 선지가 묻는 판단지점을 못잡아서 그렇지 실제로 선지자체가 모호한적은 없는것 같음

밈밈밈무 · Answer

그쳐 다들 겸양에만 집중하던데 애초에 청산에서 자랑스러움을 느낀 적이 없는데. 나중에 자랑스러움을 느낄 수 있다는거지 느낀적이 없음

아기호랑잉25 · Answer

이 입장과 다른 분들은 모두 틀린겁니다. 이게 정답입니다

<보기>를 보면 화자는 관직에 나가는걸 실패하여(출사하지 못한 선비로서) 시골,자연에 머물 ‘수 밖에‘ 없는 데 따른 회포 지닌다고 나와있습니다.

먼저 청산이라는 공간은 절대 자랑스러울 수 없습니다. 어쩔 ’수 없이‘ 가게 된 것이니까요.
(님이 10수하고 대학 못갔는데 돈도 이제 없어서 부모님이랑 시골에 사는데 자연 좋다~해도 절대 자랑스러울 수 없는 것처럼요)
만약 보기가 없는 문제라면 자랑스러움이,청산에 대한 만족감이 맞는 것이겠지만 <보기> 문제는 보기를 통해 풀어야합니다.

기출 문제를 통해 봤을 때 겸양은 겸손과 같다고 봐야합니다. 양보라는 말이 있던데, 겸손하게 되면 양보를 할 수 밖에 없습니다. 따라서 겸양은 겸손, 양보와 똑같다고 볼 수 있는 단어입니다. ( 뭐 겸손은 맞는데 양보가 없어서 틀렸다~말도 안되는 말입니다.)
앞에서 말했듯 화자는 지금 어쩔 수 없이 향촌에 와 있는 상태이기 때문에 야인 생애라고 표현한 것이 겸양의,겸손이라고 볼 수 없습니다. ( 예를 들자면 님이 고려대를 붙었는데 “아이, 그냥 그럭저럭 갔어요~”하면 겸양이지만, 진짜 대학을 못갔는데 ”대학 못갔어요~“하면 겸양,겸손이 아니듯이…)

위의 입장과 다른 의견은 모두 틀렸습니다.

smkim · Answer

<보기>를 잘 보세요. 겸양이 말이 안되잖아요.
그리고 어찌되었든 평가원이 님처럼 논문 가져와서
정답에 이의를 제기할까봐.. 선택지 자체에서도 모순이 나게 만들었잖아요.
자랑스러움 = 겸양 이 맞습니까? 선택지 자체가 모순인데 저게 옳은 선지라고 한다면 문제를 잘못낸거죠.
자랑스러움과 겸양이 일치하는 말이 아닌데 겸양이니 아니니 하면서 힘들게 싸울 필요가 없을 듯 합니다.

겸양 문제 관련해서 제 생각 정리해봄(관련 논문 첨부)

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