윤사 궁금한 부분...

Question

윤사 공부하다가헰갈리는 부분이 있어서 질문 올려봅니다!

※ 도덕적 실천이 도덕적 지식을 완성하는 것인가?

-양명이 맞는 선지로 나오던데 관련 개념이 무엇인가요?

-행과 앎이 분리되어있으므로 지행합일에 위배되지 않나요?

-도덕적 지식=양지

양지가 가려질 수 있음 ⇒ 치양지(본래성 회복)/도덕적 실천을 통해 도덕적 지식(양지) 완성(=양지 회복) ··· 이런 느낌 맞나요?

-주희는 지행경중을 주장했는데(지식을 쌓는것도 실천을 위한 것이니까) 그럼 양명도 실천하는 순간 지식의 목적이 완성되는것이니 맞는 선지라고 볼 수 있나요?

※ 쾌락은 그 자체로 선이다

-에피쿠로스

-적극적 쾌락과 비자연적 쾌락(피해야 하는 것)을 포함한 말인가요?

※ 덕은 후천적인것이 아니며, 타고나는 것이다

-플라톤

-이게 4주덕, 3계급론 때문에 맞는 선지인가요? / 망각의 강을 건너서 잠시 잊었을 뿐 타고나는 것이라고 생각하고 풀어도 될까요?

※ 정의는 모든 국가의 각 계층의 사람들이 누구나 갖추고 있는 것이다

-플라톤

-틀린 선지로 나왔는데 정의는 통치자 방위자 생산자 모두 갖추어야 하는 것 아닌가요? 해설에는[방위자와 통치자는 모두 그 이전 단계의 덕을 갖춘 이후 다음 단계의 덕까지 겸비한 사람이다]라고만 나와있고 이 부분에 대해서는 언급이 없더라고요..

-해설지에는 정의가 아니라 절제를 떠올리도록 의도한 선지였습니다. 만약 ‘갖추고 있는 것’이 아니라 ‘갖추어야 하는 것’이면 맞는 선지인가요? 정의는 조화의 덕이므로 모든 구성원이 추구해야 하는 것이라고 생각했습니다

seoman · Accepted Answer

걍 플라톤 얘기에서 모든 계급이 갖춰야 될 거 절제 정도만 잡으면 될 거 같은디

ㄱㅈㄱㅈ · Answer

알면 행한다 (행하지 않으면 모르는것이다) 개념때믄에 맞는선지 입니다 
지행합일 = 지는 행의 시작이요 행은 지의 완성이다 
 - 양명학은 지행합일과 지행병진을 주장합니다

쾌락은그 자체로 선이다 에서의 쾌락에서의 쾌락은 고통이 없음.입니다
 에피는 금욕적쾌락주의로 “고통을 느끼지 않는다면 더이상의 쾌락은 필요없다” 고 말해요

플라톤 같은경우는

일단 절제와 정의의 관계를 납득해야해요
심플하게 절제는 서로 반목하지 않는 덕 이고 정의는 절제를 수행해서 각 영혼이 조화된 상태인데요
모두가 정의를 가져야 이상사회가 된다
이상사회의 사람들은 모두 정의를 지닌다 이정도로만 알고 ㅇ,ㅆ으면 될것 같아요

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