윤리와 사상 이이 질문
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모르는 문제 있어서 찾아보다가 ebs 선생님이 이이 = 인의예지가 발하여 사단으로 드러난다 o 라고 설명하셨더라구요 근데 인의예지=사덕=리 이니깐 위의 선지는 틀린거아닌가요...?
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맞잖아요
인의예지가 발한다 를 이가 발한다로 해석하면 안되는 건가요?
그건 이황의 입장이고요
이이는 기질지성안에 본연지성이 속해있고 안에 속해있는 본연지성이 발한것이 사단입니다. 그리고 본연지성은 사덕을 말하고요.
근데 이게 본연지성을 포함하는 큰 기질지성이 발해서 칠정이 되는 것이 기발이라서 당연히 그 안에 속해있는 본연지성이 발해서 사단이 되는것도 기발이라고 하는거에요.
아 그렇군요 ㅎㅎㅎ 덕분에 알아갑니다
이이가 본연지성이 발한 것이 사단이라고 했다구요? 아니죠. 기가 발해서 이가 탄것이 사단, 기가 발한 것중에 이의 측면이 드러난 것이 사단인거죠. 애초에 이이는 본연지성=이 가 발한 것을 부정하지 않나요???
아근데 난 왜 저 선지가 이이가 아닌것같지;;; 저거 어디 나와있나요. 직접 확인해보고 싶은데... 내가 오개념이 있는건가
우선 저 선지는 제가 찾아봤는데 이황 단독문제였어요 근데 인강 해설할때는 이이 입장에서 설명하셨습니다.
제가 잘못 알았던게 아니라서 다행이네요.ㅠㅠㅠ eutp 뭐시기님 (아디가 너무 어려워서ㅠㅠ) 지극히 주관적인 생각입니다만... 그 선생님께서 실수하신게 아닌가싶네요.. 님말대로 인의예지는 사덕 즉 이입니다. 따라서 인의예지가 발해서 사단으로 드러난다고 말하는 것은 이황의 입장이지 이이의 입장이 아니에요. 저 문제가 이이와 이황의 공통점으로 나왔었나 싶어서 단호하게 이이 아닌데!라고 말을 못했지만 저게 이황 지문으로 나왔다니 다행이네요 ㅎㅎ 저 선지는 확실하게 이이가 아닙니다.
애초에 본연지성이 발하는 것이 이발인데 이이에는 이발이 존재하지않아요
근데 제가 필기한 그림만 보고 설명해주다가 잘못말했어요
매직키드분이 자세히 설명해주신게 맞습니다.
제가 설명한 부분에서 '본연지성이 발해서'를 빼고 매직키드님 부분으로 이해하시면 될거같습니다.
어이쿠 그건 제가 잘못말했네요
알고있는데 말한다는걸 이상하게 해버렸네요
수정 감사함다
그럼 위에 댓 다신건 어떤건가요??
ㅎㅎㅎㅎㅎ알려주셔서 감사합니다~~
밑에 말씀하신 부분에서 본연지성과 기질지성을 구분했냐 안했냐로 이황하고 이이를 구분하셨다했는데 이황 이이 둘다 본연지성과 기질지성을 구분하긴 합니다.
으음 저도 곰곰이 생각해봤는데요. 이이한테도 맞는말같네요. 우선 주자가 한 말을 이이가 부정했다고 할 수 없을꺼같구요. 둘째, 기질지성안에 본연지성이 있는데 기질지성의 선한측면이 본연지성입니다. 즉 칠정의 선한측면인 사단은 본연지성에서 나왔다고 하는게 맞지않을까요?
마지막 문장을 본연지성인 이의 측면이 드러났다고 표현하지 인의예지가 '발'했다고 하지 않습니다.
그...제가 아는걸로는 말이죠 본연지성과 기질지성을 구분했냐 안했냐에서 이황하고 이이가 나뉘는거잖아요. 그게 주자가 저 본연지성과 기질지성 나뉘는걸 애매하게 말해서 (해석의 차이로) 이황과 이이의 의견이 달라지는걸로 알고있는데 저걸 주자가 말했다고 이이가 부정했다...라고 하기에는 근거에 조금 무리가 있는거같아요.
그리구 덧붙여서 이이의 리가 발현되다/드러나다 는 리의 운동성을 말한건 아니지만 발하다 같은경우는 리에 운동성을 인정해버린거잖아요 그래서 사단이 사덕에서 나왔다 라기보다는 드러났다가 맞지 않을까요??
그렇네요. 발한다고 하면 좀 애매하군요. 그럼 이이는 주자의 말을 부정한걸까요?
주자의 어떤 주장을 부정하다고 보셨나요??
이니여 주자학은 이황과 이이의 대전제입니다. 부정한게 아니죠. 다만 발한다와 드러나다의 차이가 다른거. 발하는건 운동하는 가고 드러나다는 특징이 나타나는 거니까요
위에 댓글다는게없어졌어요. 주자가 인의예지가 발해서 사단이 된다고 하잖아요. 그럼 이이는 이걸 부정하게되는게아닐까요
제가 일개 학생이라 더 깊이있게 대답은 못해드리지만 부정했다! 보다는 벗어났다가 더 적절할꺼같네요 주자학에서 말한 성이 리 다 라고 한거에서 이이는 성은 리+기 다라고 말한걸 주자의 주장을 부정했다라고는 안하듯이요 ㅎㅎ..부정확한 답변 죄송합니다 ㅠ
??? 댓글들보니 내가오개념인건가... 방금 개념한번더훑었는데 저선지 맞는거로아느데.. 이황 이이 둘다 사덕발현이 사단이다 긍정아닌가요?? 저기서 사덕발현을 이발로해석한게 이황. 기발로해석한게 이이일뿐이지 이이가 사덕발현되서 사단 자체를 부정했다고요?
발현과 발하다를 이이는 다르게 해석했어요
인의예지가 "발하여" 사단으로 드러난다
이이= 발현 부정이 아니라. 이의 운동성 부정