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뚜둔뚜 [1162920] · MS 2022 (수정됨) · 쪽지

2023-10-11 16:16:07
조회수 3,875

(윤사 테마별 정리) 정답 표시 X

게시글 주소: https://orbi.kr/00064698664

 Theme 1. 동양 윤리 (유교)


1) 순자는 예와 법도가 생겨난 근본이 사람의 본성에

     있다고 본다


2) 주자와 왕수인 모두 본성을 마음의 본체이자 하늘이

     부여한 이치로 본다


3) 왕수인은 이치를 궁구하는 것과 본성을 발휘하는 것이

    서로 다르지 않다고 본다 


4) 왕수인은 양지가 불완전하다고 보아 격물치지를 강조한다


5) 순자가 군자를 귀하게 여기는 것은 군자가 예를 제정하고

     본성을 교화할 수 있기 때문이다


6) 맹자는 잃어버린 본심을 되찾는 수양을 강조한다


7) 순자는 동물과 달리 인간은 도덕적 인식능력과 실천능력을

     가지고 태어난다고 본다


8) 순자는 하늘이 그 자체의 법칙에 따라 운행한다고 보아

     하늘을 두려워 할 필요가 없다고 본다


9) 주희는 만물이 부여받은 기질은 서로 동일하다고 본다


10) 주희와 왕수인은 모두 마음과 이치는 본래부터 하나라고

       말한다


11) 왕수인은 양지가 사욕에 가려지면 상실될 수도 있다고 본다


12) 이이는 기의 불완전성과 가변성으로 인해 인간에게 도덕적

       불완전성이 생긴다고 본다 


13) 이이는 이황과 달리 칠정의 좋은 감정은 '선'으로

       나쁜 감정은 '악'으로 정해져 있다고 본다


14) 이이는 '이'가 형태와 작용성이 모두 없다고 본다


15) 정약용은 금수와 달리 인간에게만 영지의 기호와

       자주지권이 존재하므로 자신의 행위에 대해 공과 죄를

       따질 수 있다고 본다


16) 이황과 이이 모두 본연지성이 기질의 영향으로 

       악해질 수 있다고 본다


17) 왕수인은 이치를 탐구하는 것과 본성을 극진히 발휘

       하는 것이 서로 다르지 않다고 본다


18) 정약용은 욕망이 없으면 선과 악도 행할 수 없다고 본다


19) 왕수인은 악한 일을 하는 사람은 양지를 잃어버린

       사람이라고 본다


20) 정약용은 사단과 칠정 모두 마음에서 비롯된 것이라고 본다


21) 정약용은 인간의 본성을 수양을 통해 

       변화시켜야 한다고 본다 


22) 왕수인은 양지가 잘 발현되면 도덕적 행위가 저절로

       이루어진다고 본다


23) 주자는 인간의 마음에 내재한 이치와 사물에 내재한

       이치를 구분한다


24) 이이는 사단과 칠정이 두 방향으로 갈라져 나뉜

       감정이라고 본다


25) 주자는 천리가 곧 양지라고 본다



Theme 2. 서양 윤리 (고대/중세)


1) 아리스토텔레스는 최고의 행복을 실현하는 데

     필요한 최고의 덕은 ( 실천적 지혜 / 철학적 지혜 )라고 본다


2) 아리스토텔레스는 최고선으로서의 행복은

     그 자체만으로 삶을 더욱 바람직하게 만든다고 본다


3) 플라톤은 현상계는 감각적으로 파악되지만

    이데아계는 오직 이성으로만 파악된다고 본다


4) 플라톤의 이상 국가에서 수호자 계층은 재산은 물론

     생활 방식도 공유한다


5) 플라톤은 이상 국가의 모든 계층은 영혼의 더 나은

    부분과 그렇지 못한 부분 사이에 어느 쪽이 지배를

    할 것인지에 대한 합의를 갖추고 있다고 본다


6) 아리스토텔레스는 플라톤과 달리 이 세상을

     개별적인 실체들로 이루어진 하나의 세계로 본다


7) 아리스토텔레스는 개별적인 좋음과 분리된 좋음 자체가

     존재하지 않는다고 본다


8) 아리스토텔레스는 영혼의 이성적인 부분은 품성적 덕을

    영혼의 감정이나 욕구 부분에서는 지성적 덕을 갖춰야

    행복할 수 있다고 본다


 9) 아리스토텔레스에 따르면 중용에 해당하는 행동들을

      반복적으로 실천하면 지성적 덕이 형성된다


10) 플라톤은 절제를 영혼의 지배하는 부분과 지배받는

       두 부분 사이에 반목하지 않는 덕으로 본다


11) 아리스토텔레스에 따르면 진리에 대한 관조를

       가능하게 하는 덕은 실천적 지혜이다


12) 플라톤에게 용기의 덕이란 어떠한 것도 두려워하지

       않는 것이다


13) 에피쿠로스는 정의를 상호 이득을 위한 협정으로 본다


14) 칼뱅은 구원은 신의 선택에 의해 예정되어 있다고 본다


15) 루터는 구원은 교회 의식과 선행으로도 가능하다고 본다


16) 아퀴나스와 아우구스티누스 모두 악을 선이 결여된

       상태로 바라본다


17) 아퀴나스에게 자기 보존과 종족 보존은 인간의 자연적

       성향이다


18) 에피쿠로스는 플라톤과 달리 인간은 죽음과 동시에

       육체와 영혼이 모두 소멸한다고 본다


19) 아퀴나스는 신법은 인간의 이성을

       통해 인식된다고 본다


20) 에피쿠로스는 일부 쾌락은 그 자체로 나쁜 것이라 본다


21) 스토아 학파는 모든 욕구와 감정으로부터 해방되어야

       한다고 본다


22) 아리스토텔레스는 분노해야 할 상황에서도 중용을

       통해 인내해야 한다고 본다


23) 아리스토텔레스는 탁월성으로서의 덕을 갖춘 삶을

       통해 진정한 행복을 얻을 수 있다고 본다


24) 아퀴나스는 인간의 궁극적 행복이 신의 본질을 

        직관하는 데 있다고 본다



Theme 3. 서양 윤리 (근대)


1) 흄은 이성이 도덕적 행위의 직접적 동기가 될 수 있다고 본다


2) 흄은 덕과 부덕은 외부 대상에 객관적으로 내재하며

     선험적으로 인식된다고 본다


3) 흄은 도덕성을 감정이라고 보는데 이때의 감정은

     개인이 주관적으로 느끼는 감정이다


4) 흄은 공감 능력 덕분에 인간이 자신의 개별적 이익과

     무관하게 시인의 감정을 느낄 수 있다고 본다


5) 흄은 공감 능력으로 인해 자기중심주의적 관점을

     극복한다고 본다 


6) 흄은 덕과 악덕은 관념들의 비교에 의해 발견된다고 본다


7) 스피노자는 직관적 인식을 통하여 신의 필연적 질서를

     인식해야 한다고 본다


8) 스피노자에게 인간은 신이 보여주는 여러 가지 모습이다


9) 로스에 따르면 조건부 의무들이 서로 충돌하면 그 중 

     하나가 절대적 의무로 전환된다


10) 벤담은 공리의 원리가 이해 당사자에게 쾌락을 가져다

       주거나 불행이 일어나는 것을 막아 준다고 본다


11) 칸트는 의무에 부합하는 모든 행위가 의무 의식에서

       비롯된 행위라고 본다


12) 칸트에게 선의지는 자율적 의지이자 절대적 가치를 지닌다


13) 칸트에게 도덕법칙은 절대적인 구속력을 갖는다


14) 밀은 쾌락의 양과 질이 항상 비례적인 관계라고 본다


15) 칸트에게 자신의 행복 증진은 간접적 의무이다


16) 밀은 다른 사람들을 위한 희생 그 자체도 선이라고 본다


17) 로스는 어떤 도덕 원칙이 우선하는지를 직관적으로 파악할 

       수 있다고 본다


18) 칸트는 도덕 법칙은 모든 사람에게 항상 동일하게 적용

       되어야 한다고 본다


19) 칸트는 선의지만이 무제한적으로 선하다고 본다


20) 로스는 어떤 조건부 의무가 다른 조건부 의무와 충돌하지

       않는다면 실제적 의무가 될 수 있다고 본다


21) 벤담에게 덕이란 더 큰 이익을 위하여 작은 이익을

       희생시키는 것이다


22) 칸트는 동물과 달리 신과 인간에게는 의무가 부과될 

       필요가 있다고 본다


23) 칸트는 인간이 이성적 사유를 통해 자연적 욕구를

       극복할 수 있다고 본다


24) 벤담은 공감의 원칙도 도덕적 근거로 적합하다고

       본다


25) 스피노자는 자연의 필연적 질서를 인식하면

       정념의 예속에서 벗어날 수 있다고 본다


26) 스피노자와 흄 모두 이성과 감정은 도덕적

       행위에 기여할 수 있다고 본다 


27) 흄은 시인의 감정을 통해 내려지는 도덕 판단은

       상대적이어야 한다고 본다



Theme 4. 서양 윤리 (현대)


1) 사르트르는 인간에게는 실현해야 할 정해진 목적이

     있다고 본다


2) 사르트르는 인간이 선택할 수 있는 자유를 가진다고 본다


3) 키르케고르는 인간은 이성을 통해 신을 이해하는 것이라 본다


4) 하이데거는 인간이 삶의 유한성과 일회성을 깨달아야 

     세상 사람들의 지배로부터 벗어날 수 있다고 본다


5) 야스퍼스는 한계상황을 인간이 어떠한 수단을 동원해서도

    피하거나 변화시킬 수 없는 상황이라고 본다


6) 듀이는 인간은 끊임없이 문제 상황에 직면하지만

    이러한 문제 상황마다 옳은 선택은 존재한다고 본다


7) 야스퍼스는 초월자로부터 주어진 암호를 해독함으로써

    실존을 회복할 수 있다고 본다


8) 키르케고르는 세계 안의 모든 만물이 신이라고 본다


9) 사르트르는 인간에게 정해진 본성이 있다고 본다


10) 하이데거는 현존재인 인간은 죽음을 향해 나아가고 있는

       존재로 본다



Theme 5. 서양 윤리 (기타 사상)


1) 마르크스는 공산 사회를 정신노동과 육체노동 간

    배타적 구분이 사라진 사회라고 본다


2) 모어는 인간의 문화적 여가 활동을 긍정적으로 본다


3)  로크는 자연 상태에서 인간은 누구나 자연법 상의

     권리를 지니고 태어난다고 본다


4) 마르크스는 국가를 지배 계급의 이익을 대변하는

     조직으로 본다


5) 로크는 국가의 최고 권력은 공공선에 의해서

     그 권력의 행사가 제한될 수 있다고 본다


6) 홉스는 자연 상태에서 사람들이 계약을 맺을 때

    생명의 위협에 저항할 권리도 국가에 양도한다고 본다


7) 홉스와 루소는 모두 주권은 분할될 수 없다고 본다


8) 루소는 통치자의 권력은 국가 설립의 목적을 위해

    제한될 수 있다고 본다


9) 불간섭으로서의 자유를 주장한 벌린은 좋은 의도를

    지녔다면 타인에 의한 강제는 용납될 수 있다고 본다


10) 루소는 자연 상태가 자유롭고 평등한 상태였으나

       사유 재산의 등장으로 불평등한 상태가 되었다고 본다


11) 루소는 일반의지가 사적 이익과 공공의 이익을 모두

       추구한다고 본다


12) 롤스는 다수의 지지를 받는 정책은 시민 불복종의

      대상이 아니라고 주장한다


13) 칸트는 영원한 평화를 위해서는 평화 연맹보다

       평화 조약이 있어야 한다고 본다


14) 묵자는 천하에 가장 해로운 것은 전쟁이라고 보아

      방어전쟁도 반대한다


15) 갈퉁은 폭력은 인간의 기본적 욕구를 모독하는

       모든 것이라고 규정한다


16) 롤스는 천연자원이 극도로 부족한 국가는 질서정연한

       사회가 될 수 없다고 본다


17) 갈퉁은 문화로부터 정치와 경제를 통해 군사 방면으로

      영향을 미치는 것이 반대 방향으로 영향을 미치는 것보다

      일반적이라고 본다


18) 칸트는 도덕 원리가 국제 관계에도 적용될 수 있다고 본다


19) 모어의 유토피아는 일체와 제도와 법률이 존재하지 않는다


20) 롤스는 일부 기본적 자유는 다른 기본적 자유와 상충할 때

      제한될 수 있다고 본다


21) 마르크스는 공산 사회가 실현되면 자발적인 연합체가

       들어선다고 본다


22) 공화주의 사상가 페팃은 비지배로서의 자유를

      모든 종류의 간섭으로부터 면제받는 것이라 본다


23) 공화주의 사상가 비롤리에 따르면 애국심의 대상이

       되는 조국은 단지 우리가 태어난 장소를 의미한다


24) 갈퉁은 정치와 경제에서의 억압과 착취는 반드시

       의도된 것이라고 본다


24) 공화주의 사상가 페팃은 비지배 자유가 시민이 속한

       특정한 공동체에 의해 실현될 수 있다고 본다


25) 공화주의 사상가 페팃은 개인의 자유와 권리는 

       모든 사람이 태어날 때부터 주어지는 것이라 본다







생윤/윤사 핵심 테마 정리 대장정이 마무리 되었습니다


100프로 EBS에서 가져온 문장들입니다


부족하지만 문제 풀어주신 분들 감사합니다






      















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