고대 오후반 논제3번에 대해 의견 한번 제시해 봅니다.
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제시문(2) - 귀납적 통계 모형을 따른 설명적 논증
제시문(4) - 귀납적 통계 모형을 따른 예측적 논증
이라고 서술햇는데요.
그 이유는 보니까 그 제시문(2)의 그 예언가가 말한게 어차피 이미 일어난 일에 대해서 말하는 거니까 설명적 논증에 해당하지 않나요?
그리고 뒤에서 그 오이디푸스의 부인이자 어머니?가 그 예언에 대해 진술하면서 점점 그 말이 분명해지고 잇으니까
이건 예언이 아니라 설명으로 볼 수 잇는 것 아닌가요??
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귀납적 통계 모형이 왜나오죠;; 정확히 알고쓰신건가요?
제시문 (2)에 나오지 않나요? 그럼 귀납적 모형이라는 말은 빼고 설명과 예측으로 논평했는데...
스... 근데 그거 좀 참신하긴 하네요...ㅋㅋ 근데 3의 입장에서 논평하라 그랬는데 3의중심 논제가 설명과 예측;;;이라고하기엔;;
아 저도 잘 모르겠어요 근데 님꺼 좀 참신함 ㅋㅋㅋ
설명은 맞는데, 귀납적 근거에 따른 설명은 아니지 않나요?
그런데 연역적 이라고 하기엔 또 상황이 너무 제한적이라.... 아예 쓰지말걸그랫나..님도 설명이라고 서술햇나요??
그건 귀납 연역 떠나서 법칙으로 표현되는 근거문제라고 생각함..
근데요, 예언자가 한 말 중에 오이디푸스가 치룰 죄값으로 막 눈이멀고.. 어쩌고 하는식으로 예측적 성격도 있지 않나요? 근데 어떤 법칙성에 근거하지 않았으니깐 비합리적 예측이라고 적었는데나는....
그리고 저는 그 예언자가 법칙적 가설을 제시한 것을 오이디푸스 아내에 의해 점점 더 분명해진다고 썻는데요... 그러면 예외없는 법칙을 따르는 연역보다 귀납쪽에 가깝게 서술해도 되지않을까요??ㅜㅜ 논리적 과정이 연역 귀납중 하나에는 포함되어잇어야돼자나요??
저는 공통점 : 둘다 예측
차이점 :
선사건-후사건 개념으로
오디푸스 : 사건이 먼저발생..뒤에 이상한 이름 아줌마가 예측을 설명의 방법으로 함..선사건 발생후 예측 : 무슨학자의 '설명'의 방법의 가까움
도서 : 예측 후 사건 발생. 여러 사회현상을 관측을 통한 '망국의 법칙' 발견 (귀납적 법칙 도출)->망한다는 예측 가능..
오디푸스 : 신의 신탁임.(사회, 과학적 관측의 결과아님), 반드시 그러하다는 구속력이 있고 결과를 바꾸지 못함.
도서 : 사회적 관측결과임. 미래를 바꿀수 있음..
제가 생각하기로는 이 문제는 (4)제시문에 설명한 서후사건 개념이랑 귀납적추리가 포인트인거 같네요........
그러나 전 수리문제 광탈...........ㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜ
그럼 surplusman 님은 저랑 3번 맥락이 비슷하다고 볼수 잇네요??