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2025

중3-2

창비

2025 중3-2 국어 창비  2(1) 다양한 해석과 감상(진달래꽃) 내신형 기출 문제

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제시된 글을 바탕으로 한 작품 해석과 관련된 문제, 작품 해석의 관점과 관련된 문제가 주로 출제되었습니다. 작품의 내용 및 작품 해석 관점에 대해 파악하고 적용할 수 있어야 합니다.

【1~2】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리우리다

영변에 약산

㉠진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리우리다

- 「진달래꽃」

(나) 영변은 김소월의 고향인 정주에서 가까운 곳으로 진달래가 아름답게 피기로 유명하다. 우리가 봄이 되면 진해에 벚꽃을 보러 가자고 하거나 지리산에 철쭉을 보러 가자고 하듯이 당시 그곳 사람들 사이에서는 ‘약산 진달래 구경 가자’는 말이 관용어처럼 쓰였다. 즉 봄날의 약산 진달래는 김소월이 살던 그 시대 그 지방 사람들이 생각할 수 있는 가장 아름다운 대상이었던 것이다. 이 시의 화자는, 임이 자기가 싫다고 떠나는 날이 오면 말없이 고이 보내 주는 것은 물론이요, 임의 앞길에 진달래꽃까지 한 아름 따다가 뿌려 줄 것이라고 말한다. 화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.

(다) 우리는 이쯤에서 1연과 4연의 ‘가실 때에는’이 가정의 어법으로 쓰였다는 점에 주목해야 한다. 임과 화자는 현재 어떤 형태로든 만나고 있으며, 그러한 상태에서 화자는 임이 떠나는 상황을 가정하여 자신의 생각을 말하고 있다. 즉 ‘나’는 “지금 당신이 나를 진정 사랑하는지 어쩌는지 알지 못하지만, 설사 당신이 미래의 어느 날 내가 싫다고 나를 떠나는 그런 때가 와도 나는 당신을 미워하거나 붙잡으며 울고불고하지 않겠다. 당신이 가는 길에 아름다운 약산 진달래를 가득 뿌려 줄 것이며, 그리하여 그 길이 아름다움으로 충만하기를 빌 뿐이다.”라고 말하고 있는 것이다.

그러므로 이 시의 진의는, 떠남에 있는 것이 아니라 만남에 있으며, 사랑의 상실에 있는 것이 아니라 사랑의 결실에 있다. 요컨대 이 시는 이별의 상황을 설정하여 화자의 가슴에 있는 사랑의 진실을 표현한 것이라 하겠다.

1. (나)의 내용과 관련하여 ㉠의 의미를 추측한 것으로 가장 적절한 것은?

① 사랑과 이별의 정한

② 임에 대한 애증의 감정

③ 이별하는 임에 대한 붉은 마음

④ 가장 아름다운 것을 바치며 보내는 축복

⑤ 임이 떠나는 길에 아름답게 뿌리는 눈물과 회한

2. (다)에 드러나는 작품 해석의 관점으로 적절한 것은?

① 작가의 삶과 관련하여 작가의 경험에 관심을 둔다.

② 작품에 반영된 세계나 작품의 시대적 상황이 중요하다.

③ 작품 자체에 감상의 초점을 맞추고 시어의 의미를 해석한다.

④ 독자가 해석하고 받아들이는 관점과 가치가 해석의 중심이다.

⑤ 시인의 감정과 창작 동기를 존중하고 작품의 사회적 상황에 관심을 둔다.

【3~4】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리우리다

영변에 약산

진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리우리다

- 「진달래꽃」

(나) 봄날의 약산 진달래는 김소월이 살던 그 시대 그 지방 사람들이 생각할 수 있는 가장 아름다운 대상이었던 것이다. 이 시의 화자는, 임이 자기가 싫다고 떠나는 날이 오면 말없이 고이 보내 주는 것은 물론이요, 임의 앞길에 진달래꽃까지 한 아름 따다가 뿌려 줄 것이라고 말한다. 화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.

(다) 그러면 정말 이 시의 화자는 사랑하는 이가 떠날 때 진달래꽃이나 뿌려 주며 죽어도 눈물 흘리지 않고 고이 보내 주겠다고 생각한 것일까. 이 시에 제시된 상황은 앞에서 말한 것처럼 미래의 시점을 가정한 것이기에 실제 일어나고 있는 일은 아니다. 그러나 현재 이 말을 하는 화자의 마음은 진실하고 임을 사랑하는 감정은 절실하다.

(라) 우리는 종종 상대방을 향한 자신의 열렬한 사랑을 붉은색에 빗대어 드러내곤 한다. 이러한 맥락에서 볼 때 이 시의 ‘진달래꽃’ 역시 임을 향한 화자의 아름답고 강렬한 사랑의 마음이라고 할 수 있다. 화자는 임이 가실 길에 진달래꽃을 아름 따다 뿌림으로써, 임이 자신을 떠나는 그 순간까지도 “내가 당신을 이렇게나 사랑합니다.”라는 사랑의 마음을 전하고자 한 것이다. 그런데 걸음마다 놓인 꽃을 ‘즈려밟고’ 가면 아무리 사뿐히 걷는다고 해도 진달래의 여린 꽃잎은 뭉개질 것이다. 즉 화자는 당신이 나를 떠나는 것은 내 마음을 아프게 하는 일이라는 것을 드러내어 임에게 제발 나를 떠나지 말라고 말하는 것이다.

(마) 우리는 화자가 1연과 4연에서 말한 “말없이 고이 보내 드리우리다”와 “죽어도 아니 눈물 흘리우리다”의 숨은 의미가 무엇인지 짐작할 수 있다. 사랑하는 사람이 나를 떠나가는데 말없이 고이 보낼 수 있을까? 화자는 그냥 눈물을 흘리지 않겠다는 것이 아니라 ‘죽어도’ 눈물을 흘리지 않겠다고 표현한다. 강한 부정은 긍정의 의미이다. 화자는 말하고자 하는 바를 반대로 이야기하여 자신의 마음을 강조하는 것이다.

3. 글 (나)와 글 (라)에 대한 해석으로 가장 알맞지 않은 것은?

① (나)는 시적 화자가 자신을 떠나는 임을 배려하고 있다고 해석한다.

② (나)와 (라)에서 시적 화자는 임을 열렬히 사랑하고 있는 것으로 동일하게 해석된다.

③ 진달래꽃을 (나)에서는 긍정적인 의미로 (라)에서는 부정적인 의미로 해석했다.

④ (나)와 (라)에서 해석한 진달래꽃을 뿌리는 행동의 의미는 서로 다르다.

⑤ 시적 화자를 (나)에서는 순응적으로, (라)에서는 저항적으로 보고 있다.

4. <보기>의 시를 읽고 해석한 내용 중 (마)와 같은 방법으로 해석한 학생은?

	<보기>
내 고장 칠월(七月)은 청포도가 익어가는 시절 이 마을 전설이 주저리 주저리 열리고 먼데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀 하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고 흰 돛단 배가 곱게 밀려서 오면 내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로 청포를 입고 찾아 온다고 했으니 내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으면 두 손은 함뿍 적셔도 좋으련 아이야 우리 식탁엔 은쟁반에 하이얀 모시 수건을 마련해 두렴 - 「청포도」

① 윤아: 보통 포도는 풍요로움을 의미하잖아. 청포도라는 시어는 화자가 바라고자 하는 삶을 상징하고 있어.

② 민규: 이 시가 쓰인 시대는 일제 강점기 시대였어. 시에서 기다리는 ‘손님’은 광복을 의미한다고 볼 수 있지.

③ 민지: 나는 시가 독자에게 기다림의 자세를 알려준다고 생각해. 누군가를 기다린다는 건 정성스러운 마음이 필요하다는 거지.

④ 가영: 이육사는 독립운동가로서 힘들고 고통스러운 삶을 살아가면서 평화로운 삶에 대한 소망을 이 시에 담았다고 생각해.

⑤ 세영: 나는 이 작품을 읽으면서 평화로운 시골의 풍경이 떠올랐어. 시골에서 누군가를 기다리는 기대감을 가졌던 경험이 생각나네.

【5】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리우리다

영변에 약산

진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리우리다

- 「진달래꽃」

(나) 영변은 김소월의 고향인 정주에서 가까운 곳으로 진달래가 아름답게 피기로 유명하다. 우리가 봄이 되면 진해에 벚꽃을 보러 가자고 하거나 지리산에 철쭉을 보러 가자고 하듯이 당시 그곳 사람들 사이에서는 ‘약산 진달래 구경 가자’는 말이 관용어처럼 쓰였다. 즉 봄날의 약산 진달래는 김소월이 살던 그 시대 그 지방 사람들이 생각할 수 있는 가장 아름다운 대상이었던 것이다. 이 시의 화자는, 임이 자기가 싫다고 떠나는 날이 오면 말없이 고이 보내 주는 것은 물론이요, 임의 앞길에 진달래꽃까지 한 아름 따다가 뿌려 줄 것이라고 말한다. 화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.

화자는 임에게 “가시는 걸음걸음 / 놓인 그 꽃을 / 사뿐히 즈려밟고 가시”라고 말한다. 『국어 대사전』(이희승 엮음, 1995)에서는 ‘즈려밟다’의 의미를 “제겨디디어 사뿐히 밟다.”라고 풀이하며, 「진달래꽃」의 이 시행을 예문으로 제시하였다. ‘제겨디디다’라는 말은 “발끝이나 발뒤꿈치만으로 땅을 디디다.”라는 뜻이다. 즉 ‘사뿐히 즈려밟고’는 힘을 주어 눌러 밟는 것이 아니라 아주 사뿐히 밟고 가는 것을 의미한다. 또 ‘사뿐히’라는 말에는 “소리가 나지 아니할 정도로 가볍게 발을 내디디는 모양.”이라는 뜻도 있지만, “몸과 마음이 아주 가볍고 시원하게.”라는 뜻도 있다. 그러므로 3연은 임을 위해 진달래꽃을 뿌려 놓은 아름다운 꽃길을 마치 구름 위를 걸어가듯 사뿐하게 밟으며 홀가분한 마음으로 떠나라는 뜻이다. (중략)

“죽어도 아니 눈물 흘리우리다”라는 구절도 앞의 시행과 관련지어 생각하면, 한 방울의 눈물도 흘리지 않을 테니 홀가분하게 나를 떠나라는 화자의 배려가 담긴 표현임을 알게 된다. 만일 임이 가실 길을 진달래꽃으로 치장하겠다고 해 놓고 대성통곡을 한다면 그것은 아름다움을 보여 주는 것 자체가 위선이며 가식임을 드러내는 결과가 된다. 정말 임이 아름다운 길을 걸어 사뿐히 떠나가기를 기원하는 경우라면 눈물을 흘려서는 안 될 것이다.

㉠우리는 이쯤에서 1연과 4연의 ‘가실 때에는’이 가정의 어법으로 쓰였다는 점에 주목해야 한다. 임과 화자는 현재 어떤 형태로든 만나고 있으며, 그러한 상태에서 화자는 임이 떠나는 상황을 가정하여 자신의 생각을 말하고 있다. 즉 ‘나’는 “지금 당신이 나를 진정 사랑하는지 어쩌는지 알지 못하지만, 설사 당신이 미래의 어느 날 내가 싫다고 나를 떠나는 그런 때가 와도 나는 당신을 미워하거나 붙잡으며 울고불고하지 않겠다. 당신이 가는 길에 아름다운 약산 진달래를 가득 뿌려 줄 것이며, 그리하여 그 길이 아름다움으로 충만하기를 빌 뿐이다.”라고 말하고 있는 것이다.

그러면 정말 이 시의 화자는 사랑하는 이가 떠날 때 진달래꽃이나 뿌려 주며 죽어도 눈물 흘리지 않고 고이 보내 주겠다고 생각한 것일까. 이 시에 제시된 상황은 앞에서 말한 것처럼 미래의 시점을 가정한 것이기에 실제 일어나고 있는 일은 아니다. 그러나 현재 이 말을 하는 화자의 마음은 진실하고 임을 사랑하는 감정은 절실하다. 그런 상황에서 미래의 행동을 고백한 것이기에 우리는 그의 말이 참일 것이라고 믿을 수밖에 없다. 이 시의 화자는 훨씬 높은 차원에서 감정을 다스리며 임에게 사랑을 호소하고 있는 것이다. 그러므로 이 시의 진의는, 떠남에 있는 것이 아니라 만남에 있으며, 사랑의 상실에 있는 것이 아니라 사랑의 결실에 있다. 요컨대 이 시는 이별의 상황을 설정하여 화자의 가슴에 있는 사랑의 진실을 표현한 것이라 하겠다.

5. ㉠을 해석한 관점과 같은 방식으로 <홍길동전>을 해석한 것은?

① 홍길동전을 읽으면서 조선시대의 신분제도에 대해 살펴보았어.

② 홍길동전을 지은 허균의 스승은 서자 출신으로 허균의 삶에 많은 영향을 준 거 같아.

③ 나는 홍길동전을 읽으면서 내 삶의 시련은 무엇인가 생각해 보게 되었어.

④ 홍길동은 호부호형을 못하는 한과 곡산모로부터 화를 당할까 봐 출가를 한 것이구나.

⑤ 홍길동처럼 잘못된 사회 제도를 개혁해 나가며 살아가고 싶어.

신유형

작품 해석과 관련된 문제, 작품 해석의 관점과 관련된 문제 외에도 표현상 특징과 관련하여 묻는 문제, 작품의 특징과 관련하여 묻는 문제, 제시된 작품의 세부 내용과 관련하여 묻는 문제가 주로 출제되었습니다. 작품의 특징과 세부 내용, 표현상 특징 등을 잘 파악해 두어야 합니다.

【6~7】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리우리다

영변에 약산

진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리우리다

- 「진달래꽃」

(나) 영변은 김소월의 고향인 정주에서 가까운 곳으로 진달래가 아름답게 피기로 유명하다. 우리가 봄이 되면 진해에 벚꽃을 보러 가자고 하거나 지리산에 철쭉을 보러 가자고 하듯이 당시 그곳 사람들 사이에서는 ‘약산 진달래 구경 가자’는 말이 관용어처럼 쓰였다. 즉 봄날의 약산 진달래는 김소월이 살던 그 시대 그 지방 사람들이 생각할 수 있는 가장 아름다운 대상이었던 것이다. 이 시의 화자는, 임이 자기가 싫다고 떠나는 날이 오면 말없이 고이 보내 주는 것은 물론이요, 임의 앞길에 진달래꽃까지 한 아름 따다가 뿌려 줄 것이라고 말한다. 화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.

(다) 우리는 이쯤에서 1연과 4연의 ‘가실 때에는’이 가정의 어법으로 쓰였다는 점에 주목해야 한다. 임과 화자는 현재 어떤 형태로든 만나고 있으며, 그러한 상태에서 화자는 임이 떠나는 상황을 가정하여 자신의 생각을 말하고 있다. 즉 ‘나’는 “지금 당신이 나를 진정 사랑하는지 어쩌는지 알지 못하지만, 설사 당신이 미래의 어느 날 내가 싫다고 나를 떠나는 그런 때가 와도 나는 당신을 미워하거나 붙잡으며 울고불고하지 않겠다. 당신이 가는 길에 아름다운 약산 진달래를 가득 뿌려 줄 것이며, 그리하여 그 길이 아름다움으로 충만하기를 빌 뿐이다.”라고 말하고 있는 것이다.

그러므로 (                       ㉠                        )

6. (가)에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?

① 실제 지명을 사용하여 향토적 정서를 느끼게 한다.

② 전통적인 3음보 율격을 변형하여 행의 길이를 조절했다.

③ 7·5조의 음수율을 기본으로 하면서 2연은 변형을 가했다.

④ 서정적인 분위기와 말투로 애절한 분위기를 형성하고 있다.

⑤ 수미상관의 기법을 활용하여 시 전체 구조에 변화를 주었다.

7. (다)의 ㉠에 들어갈 내용으로 알맞지 않은 것은?

① 이 시의 진의는 떠남에 있는 것이 아니라 만남에 있다.

② 화자의 의도는 사랑의 결실이 아니라 사랑의 상실에 있다.

③ 화자는 훨씬 높은 차원에서 감정을 다스리며 임에게 사랑을 호소하고 있는 것이다.

④ 이 시는 이별의 상황을 설정하여 화자의 가슴에 있는 사랑의 진실을 표현한 것이다.

⑤ 화자의 고백은 미래의 행동을 고백한 것이기에 그의 말이 참이라고 믿을 수밖에 없다.

【8~9】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리우리다

영변에 약산

진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리우리다

- 「진달래꽃」

(나) 봄날의 약산 진달래는 김소월이 살던 그 시대 그 지방 사람들이 생각할 수 있는 가장 아름다운 대상이었던 것이다. 이 시의 화자는, 임이 자기가 싫다고 떠나는 날이 오면 말없이 고이 보내 주는 것은 물론이요, 임의 앞길에 진달래꽃까지 한 아름 따다가 뿌려 줄 것이라고 말한다. 화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.

(다) 그러면 정말 이 시의 화자는 사랑하는 이가 떠날 때 진달래꽃이나 뿌려 주며 죽어도 눈물 흘리지 않고 고이 보내 주겠다고 생각한 것일까. 이 시에 제시된 상황은 앞에서 말한 것처럼 미래의 시점을 가정한 것이기에 실제 일어나고 있는 일은 아니다. 그러나 현재 이 말을 하는 화자의 마음은 진실하고 임을 사랑하는 감정은 절실하다.

(라) 우리는 종종 상대방을 향한 자신의 열렬한 사랑을 붉은색에 빗대어 드러내곤 한다. 이러한 맥락에서 볼 때 이 시의 ‘진달래꽃’ 역시 임을 향한 화자의 아름답고 강렬한 사랑의 마음이라고 할 수 있다. 화자는 임이 가실 길에 진달래꽃을 아름 따다 뿌림으로써, 임이 자신을 떠나는 그 순간까지도 “내가 당신을 이렇게나 사랑합니다.”라는 사랑의 마음을 전하고자 한 것이다. 그런데 걸음마다 놓인 꽃을 ‘즈려밟고’ 가면 아무리 사뿐히 걷는다고 해도 진달래의 여린 꽃잎은 뭉개질 것이다. 즉 화자는 당신이 나를 떠나는 것은 내 마음을 아프게 하는 일이라는 것을 드러내어 임에게 제발 나를 떠나지 말라고 말하는 것이다.

(마) 우리는 화자가 1연과 4연에서 말한 “말없이 고이 보내 드리우리다”와 “죽어도 아니 눈물 흘리우리다”의 숨은 의미가 무엇인지 짐작할 수 있다. 사랑하는 사람이 나를 떠나가는데 말없이 고이 보낼 수 있을까? 화자는 그냥 눈물을 흘리지 않겠다는 것이 아니라 ‘죽어도’ 눈물을 흘리지 않겠다고 표현한다. 강한 부정은 긍정의 의미이다. [A]화자는 말하고자 하는 바를 반대로 이야기하여 자신의 마음을 강조하는 것이다.

8. 다음 중 (가)에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 수미상관의 구조를 통해 주제를 강조하고 있다.

② 각 연을 3행으로 배열하여 형태적 안정감을 얻었다.

③ 종결 어미 ‘-우리다’를 반복하여 운율감을 살렸다.

④ 7·5조의 3음보 율격을 바탕으로 화자의 정서를 드러냈다.

⑤ 여성적이고 간결한 어조를 사용하여 서정성을 강조하였다.

9. 글 (마)의 [A]와 같은 표현 방법이 쓰인 것은?

① 눈은 살아 있다 / 떨어진 눈은 살아 있다 / 마당 위에 떨어진 눈은 살아 있다

② 먼 훗날 당신이 찾으시면 / 그때에 내 말이 잊었노라 / 당신이 속으로 나무라면/ 무척 그리다가 잊었노라 // 오늘도 어제도 아니 잊고 / 먼 훗날 그때에 잊었노라

③ 아름다운 나무의 꽃이 시듦을 보시고 / 열매를 맺게 하신 당신은 / 나의 웃음을 만드신 후에 / 새로이 나의 눈물을 지어 주시다

④ 모란이 피기까지는 나는 아직 기다리고 있을테요 / 찬란한 슬픔의 봄을

⑤ 우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다 / 아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다

【10~13】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리우리다

ⓐ영변에 약산

진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리우리다

가시는 걸음걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려밟고 가시옵소서

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리우리다

- 「진달래꽃」

(나) 영변은 김소월의 고향인 정주에서 가까운 곳으로 진달래가 아름답게 피기로 유명하다. 우리가 봄이 되면 진해에 벚꽃을 보러 가자고 하거나 지리산에 철쭉을 보러 가자고 하듯이 당시 그곳 사람들 사이에서는 ‘약산 진달래 구경 가자’는 말이 관용어처럼 쓰였다. 즉 봄날의 약산 진달래는 김소월이 살던 그 시대 그 지방 사람들이 생각할 수 있는 가장 아름다운 대상이었던 것이다. 이 시의 화자는, 임이 자기가 싫다고 떠나는 날이 오면 말없이 고이 보내 주는 것은 물론이요, 임의 앞길에 진달래꽃까지 한 아름 따다가 뿌려 줄 것이라고 말한다. 화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.

화자는 임에게 “가시는 걸음걸음 / 놓인 그 꽃을 / 사뿐히 즈려밟고 가시”라고 말한다. 『국어 대사전』(이희승 엮음, 1995)에서는 ‘즈려밟다’의 의미를 “제겨디디어 사뿐히 밟다.”라고 풀이하며, 「진달래꽃」의 이 시행을 예문으로 제시하였다. ‘제겨디디다’라는 말은 “발끝이나 발뒤꿈치만으로 땅을 디디다.”라는 뜻이다. 즉 ‘사뿐히 즈려밟고’는 힘을 주어 눌러 밟는 것이 아니라 아주 사뿐히 밟고 가는 것을 의미한다. 또 ‘사뿐히’라는 말에는 “소리가 나지 아니할 정도로 가볍게 발을 내디디는 모양.”이라는 뜻도 있지만, “몸과 마음이 아주 가볍고 시원하게.”라는 뜻도 있다. 그러므로 3연은 임을 위해 진달래꽃을 뿌려 놓은 아름다운 꽃길을 마치 구름 위를 걸어가듯 사뿐하게 밟으며 홀가분한 마음으로 떠나라는 뜻이다. (중략)

ⓑ“죽어도 아니 눈물 흘리우리다”라는 구절도 앞의 시행과 관련지어 생각하면, 한 방울의 눈물도 흘리지 않을 테니 홀가분하게 나를 떠나라는 화자의 배려가 담긴 표현임을 알게 된다. 만일 임이 가실 길을 진달래꽃으로 치장하겠다고 해 놓고 대성통곡을 한다면 그것은 아름다움을 보여 주는 것 자체가 위선이며 가식임을 드러내는 결과가 된다. 정말 임이 아름다운 길을 걸어 사뿐히 떠나가기를 기원하는 경우라면 눈물을 흘려서는 안 될 것이다.

우리는 이쯤에서 1연과 4연의 ‘가실 때에는’이 가정의 어법으로 쓰였다는 점에 주목해야 한다. 임과 화자는 현재 어떤 형태로든 만나고 있으며, 그러한 상태에서 화자는 임이 떠나는 상황을 가정하여 자신의 생각을 말하고 있다. 즉 ‘나’는 “지금 당신이 나를 진정 사랑하는지 어쩌는지 알지 못하지만, 설사 당신이 미래의 어느 날 내가 싫다고 나를 떠나는 그런 때가 와도 나는 당신을 미워하거나 붙잡으며 울고불고하지 않겠다. 당신이 가는 길에 아름다운 약산 진달래를 가득 뿌려 줄 것이며, 그리하여 그 길이 아름다움으로 충만하기를 빌 뿐이다.”라고 말하고 있는 것이다.

그러면 정말 이 시의 화자는 사랑하는 이가 떠날 때 진달래꽃이나 뿌려 주며 죽어도 눈물 흘리지 않고 고이 보내 주겠다고 생각한 것일까. 이 시에 제시된 상황은 앞에서 말한 것처럼 미래의 시점을 가정한 것이기에 실제 일어나고 있는 일은 아니다. 그러나 현재 이 말을 하는 화자의 마음은 진실하고 임을 사랑하는 감정은 절실하다. 그런 상황에서 미래의 행동을 고백한 것이기에 우리는 그의 말이 참일 것이라고 믿을 수밖에 없다. 이 시의 화자는 훨씬 높은 차원에서 감정을 다스리며 임에게 사랑을 호소하고 있는 것이다. 그러므로 이 시의 진의는, 떠남에 있는 것이 아니라 만남에 있으며, 사랑의 상실에 있는 것이 아니라 사랑의 결실에 있다. 요컨대 이 시는 이별의 상황을 설정하여 화자의 가슴에 있는 사랑의 진실을 표현한 것이라 하겠다.

10. (가) 시의 운율에 대한 설명으로 옳은 것끼리 묶인 것은?

㉠ ‘-우리다’를 반복하여 운율을 형성하였다.

㉡ 수미상관법으로 운율과 안정감을 주고 있다.

㉢ 전통적인 율격인 4음보로 끊어 읽기에 좋다.

㉣ 정확하게 7·5조의 글자 수를 지키고 있다.

㉤ 의성어를 반복하여 운율을 형성하였다.

① ㉠

② ㉠, ㉡

③ ㉠, ㉡, ㉢

④ ㉠, ㉡, ㉢, ㉣

⑤ ㉠, ㉡, ㉢, ㉣, ㉤

11. 글 (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 근거를 들어 시를 해석하고 있다.

② 논리적이며 분석적인 글이다.

③ 시에 대한 주체적인 감상을 하고 있다.

④ 다른 사람의 해석에 대해 비판하고 있다.

⑤ 사람에 따라 다른 해석이 나올 수가 있다.

12. 글 (나)의 내용으로 보아 (가) 시의 ⓐ에 대한 해석으로 가장 알맞은 것은?

① 김소월이 살던 그 시대, 그 지방 사람들이 이별하는 상황에서 주로 볼 수 있는 풍경이다.

② 이별의 슬픔을 아름답게 표현하기 위한 장치이다.

③ 떠나는 임의 앞길을 축복하기 위한 화자의 마음이다.

④ 임이 차마 꽃을 보고 밟을 수 없어 화자에게 돌아오게 하기 위함이다.

⑤ 임에 대한 원망을 반어적으로 표현하였다.

13. ⓑ에 나타난 화자의 태도를 표현하고 있는 한자성어로 알맞은 것은?

① 애이불비(哀而不悲)	② 동병상련(同病相憐)

③ 오비이락(烏飛梨落)	④ 고진감래(苦盡甘來)

⑤ 전화위복(轉禍爲福)

정답 및 해설

1.  ④

정답

(나)의 ‘화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.’를 통해서 ㉠의 의미가 ‘가장 아름다운 것을 바치며 보내는 축복’이라는 것을 확인할 수 있다.

①, ②, ③, ⑤ 나머지 선지는 모두 (나)의 내용과 관련이 없다.

2.  ③

정답

(다)는 작품의 내적인 요소에 주목하여 시를 해석하고 있다. 따라서 작품 자체에 감상의 초점을 맞추고 시어의 의미를 해석한다는 선지의 진술이 가장 적절하다.

① 작품 외부의 요소인 작가의 삶에 주목해서 시를 해석하는 관점이다.

② 작품 외부의 요소인 시대적 상황에 주목해서 시를 해석하는 관점이다.

④ 작품 외부의 요소인 독자의 생각에 주목해서 시를 해석하는 관점이다.

⑤ 작품 외부의 요소인 작가와 사회적 상황에 주목해서 시를 해석하는 관점이다.

3.  ③

정답

(나)는 ‘진달래꽃’을 가장 아름다운 대상으로, (라)는 임을 향한 화자의 아름답고 강렬한 사랑의 마음으로 해석하였다. 따라서 (나)와 (라) 모두 긍정적인 의미로 해석했다고 볼 수 있다.

① (나)에서는 시적 화자를 자신을 떠나는 임이 가는 길을 축복해 주는 존재로 해석하고 있다. 시적 화자가 떠나는 임을 축복하는 것은 임을 배려하는 마음에서 나오는 행동이므로 해당 선지의 진술은 적절하다.

② (나)와 (라) 모두 시적 화자를 임을 열렬히 사랑하고 있는 존재로 해석한다.

④ (나)에서는 ‘진달래꽃’을 뿌리는 행동을 임의 앞길을 축복하는 의미로, (라)에서는 사랑의 마음을 전하고자 하는 의미로 해석한다.

⑤ (나)에서는 시적 화자를 이별의 상황을 순응하는 존재로, (라)에서는 이별의 상황을 거부하는 저항적인 존재로 보고 있다.

4.  ①

정답

(마)와 ‘윤아’ 모두 작품 내적의 요소인 시어에 주목해서 시를 해석하고 있다.

② ‘민규’는 작품 외부의 요소인 시대적 상황에 주목해서 시를 해석하고 있다.

③ ‘민지’는 작품 외부의 요소인 독자의 깨달음에 주목해서 시를 해석하고 있다.

④ ‘가영’은 작품 외부의 요소인 작가의 삶에 주목해서 시를 해석하고 있다.

⑤ ‘세영’은 작품 외부의 요소인 독자의 경험에 주목해서 시를 해석하고 있다.

5.  ④

정답

㉠은 작품의 내적인 요소에 주목하여 시를 해석했다. 해당 선지도 작품 내적의 요소인 줄거리에 주목해서 소설을 해석하고 있다.

① 작품 외부의 요소인 시대적 상황에 주목해서 소설을 해석하는 관점이다.

② 작품 외부의 요소인 작가의 삶에 주목해서 소설을 해석하는 관점이다.

③ 작품 외부의 요소인 독자의 경험에 주목해서 소설을 해석하는 관점이다.

⑤ 작품 외부의 요소인 독자의 깨달음에 주목해서 소설을 해석하는 관점이다.

6.  ⑤

정답

(가)는 수미상관의 기법을 활용하여 시 전체 구조에 안정감을 주었다.

① ‘영변 약산’이라는 실제 지명을 사용하여 향토적 정서를 느끼게 한다.

② 전통적인 3음보 율격을 변형하여 각 연의 1행에 2음보, 2행에 1음보, 3행에 3음보를 배치하였다.

③ 7·5조의 음수율을 기본으로 하면서 2연은 5·4조, 8·5조로 변형을 가했다.

④ 서정적인 분위기와 여성적 말투로 애절한 분위기를 형성하고 있다.

7.  ②

정답

화자의 의도는 사랑의 상실이 아니라 사랑의 결실에 있다.

①, ③, ④, ⑤ (다)의 글쓴이는 이 시가 이별의 상황을 가정하여 화자의 가슴에 있는 사랑의 진실을 표현하고 있다고 보고 있으므로 나머지 선지는 모두 ㉠에 들어갈 내용으로 적절하다.

8.  ⑤

정답

여성적인 어조를 사용하여 서정성을 강조한 것은 맞지만, 간결한 어조를 사용하지는 않았다.

①, ②, ③, ④ 나머지 선지는 모두 (가)에 대한 설명으로 적절하다.

9.  ②

정답

해당 선지에서 화자는 ‘당신’을 잊지 못하였는데 ‘잊었노라’라고 말하고 있으므로 [A]와 같이 반어법이 사용되었다고 볼 수 있다.

① 반복법과 점층법이 사용되었다.

③ 비유법이 사용되었다.

④ 역설법과 도치법이 사용되었다.

⑤ 역설법이 사용되었다.

10.  ②

정답

㉠ 종결 어미 ‘-우리다’를 반복하여 운율을 형성하였다.

㉡ 1연과 4연이 수미상관을 이룸으로써 운율을 형성하고 안정감을 준다.

㉢ 전통적인 율격인 3음보로 끊어 읽기에 좋다.

㉣ 7·5조의 음수율을 기본으로 하면서 2연에는 변형을 가했다.

㉤ 의성어는 나타나 있지 않다.

11.  ④

정답

(나)에서 다른 사람의 해석을 비판하고 있는 부분은 찾아볼 수 없다.

①, ②, ③ (나)는 문학 작품의 의미와 가치를 분석하는 비평문으로 근거를 들어 논리적, 분석적, 주체적으로 시를 감상하고 있다. 따라서 해당 선지들은 모두 (나)에 대한 설명으로 적절하다.

⑤ 독자에 따라 작품을 해석하는 방법이나 인식 수준, 관심, 경험, 가치관이 다르기 때문에 작품의 해석 역시 다르게 나타날 수 있다.

12.  ③

정답

(나)의 ‘화자는 자기가 생각할 수 있는 최상의 아름다움인 약산 진달래꽃을 임이 떠나는 길에 뿌림으로써 임이 가는 길을 아름답게 꾸며 축복하겠다는 것이다.’를 통해 ⓐ가 ‘떠나는 임의 앞길을 축복하기 위한 화자의 마음’을 의미한다는 것을 확인할 수 있다.

①, ②, ④, ⑤ 나머지 선지 모두 (나)에서 확인할 수 없는 내용이다.

13.  ①

정답

‘애이불비’는 ‘슬프지만 겉으로는 슬픔을 나타내지 아니함.’을 의미한다. 이는 ⓑ에 나타난 화자의 태도를 표현하고 있는 한자성어이다.

② ‘동병상련’은 같은 병을 앓는 사람끼리 서로 가엾게 여긴다는 뜻으로, 어려운 처지에 있는 사람끼리 서로 가엾게 여김을 이르는 말이다.

③ ‘오비이락’은 까마귀 날자 배 떨어진다는 뜻으로, 아무 관계도 없이 한 일이 공교롭게도 때가 같아 억울하게 의심을 받거나 난처한 위치에 서게 됨을 이르는 말이다.

④ ‘고진감래’는 쓴 것이 다하면 단 것이 온다는 뜻으로, 고생 끝에 즐거움이 옴을 이르는 말이다.

⑤ ‘전화위복’은 재앙과 근심, 걱정이 바뀌어 오히려 복이 됨을 의미하는 말이다.