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自由。 [1228259] · MS 2023 (수정됨) · 쪽지

2023-04-22 15:56:26
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ヘーゲル

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定立 - - 綜合。 弁証法の論理的構造を指す言葉だ。 弁証法に従って哲学的議論を行った人物としては断然ヘーゲルが挙げられる。 弁証法は、対等な位相を持つ3つのカテゴリーの並列ではなく、対立的な2つのカテゴリーが調和のとれた統一を遂げていく収束的上向性を構造的特徴とする。 ヘーゲルから弁証法は論証の方式であることを超えて、論証対象自体の存在方式でもある。 つまり世界の根源的秩序である「理念」の内的構造も、理念が時・空間的現実として現れる方式も弁証法的であるため、理念と現実は一つの体系を成し、この二次元の原理を明らかにする哲学的論証も弁証法的 体系性を持たなければならない。

ヘーゲルは美学も徹底的に弁証法的に構成された体系の中で扱おうとする。 彼から美学の対象である芸術は宗教、哲学と同様に「絶対精神」の一形態である。 絶対精神は絶対的真理である「理念」を認識する人間精神の領域を指す。 芸術・宗教・哲学は絶対的真理を同じ内容とし、ただ認識形式の違いによって区別される。 絶対精神の三形態にそれぞれ対応する形式は直観・表象・思惟である。  「直観」は与えられた物質的対象を感覚的に知覚する知性であり、「表象」は物質的対象の有無にかかわらず内面からイメージを思い浮かべる知性であり、「思惟」は対象を概念を通じて把握する純粋な論理的知性である。これに三形態はそれぞれ「直観する絶対精神」、「表象する絶対精神」、「思惟する絶対精神」と規定される。 ヘーゲルによれば、直観の外面性と表象の内面性は理由で総合され、これに合わせて芸術の客観性と宗教の主観性は哲学で総合される。

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