• 성태제 · 370557 · 11/10/27 00:27

    네맞아요...인심은...욕9를가지것으로가선가악하므로...슌선한도심으로변화하기wi해선슈양해야죠

  • 루라룰 · 364154 · 11/10/27 00:29 · MS 2011

    인심하고 도심은 본성아닌가요? 성리학에서 본성을 변화시키는게 아니라 도심을 보존하고 인심을 억제하는게 맞지않나요?

  • 성태제 · 370557 · 11/10/27 00:35

    인심은억제의대상이아닙니다...인욕하고규뷴하셔야죠..인욕이억제(엄밀히말하면제거)의대상이고..인심은그자체로가선가악이기때뮨에..선한요소도고려해서..도심으로변화를강조

  • 캉슈슈 · 277127 · 11/10/27 00:29

    인심 도심, 4단 7정 무슨관계인가요? 이건 이황이 뭐 둘로 구분하고 이런개념이 아닌가요? 그렇다면 저건 이이의 생각..? 아 ㅜㅠㅜ

  • 경한가자 · 362599 · 11/10/27 00:31 · MS 2010

    이이가 한말이에요

  • 만만함 · 339218 · 11/10/27 00:33 · MS 2017

    인심도심론은 이황의 관점이냐, 혹은 이이의 관점이냐에 따라 다릅니다.

    우선 이황의 경우에는 비교적 간단합니다.

    도심 = 이 / 인심 = 기

    이렇게 구분지어 바라봅니다.

  • 만만함 · 339218 · 11/10/27 00:41 · MS 2017

    반면에 이이의 경우에는 약간 다른데요.

    우선 이이는 인심과 도심 이 둘은 그 이름은 다르나 모두 사람의 마음(心)이라는 것을 이야기합니다.

    여기서 인심은 '사람이기 때문에 생기는 마음'이므로 인욕을 포함하여 가선가악합니다.

    반면에 도심은 천리를 사람의 마음에 받아들인 것으로, 순선한 것입니다.

    인심도심설에서, 이이의 입장은 인심과 도심 모두 사람의 마음이기 때문에

    노력여부에 따라 인심이 도심으로 변할 수도, 혹은 반대로 도심이 인심으로 변할 수 있음을 언급합니다.

    따라서 이이는 인심을 도심으로 변화시키는 노력을 해야한다는 점을 역설합니다.